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  • 对印顺法师观点之检视

    存有的永恒普遍绝对性,此乃人类无论在思想或体证上皆有追求此之本能(22)。  〈二〉对“如来藏”语之检视  对“如来藏”一语,印顺法师分成“如来”与“藏”来说明。  对于“如来”一词,印顺法师有二种...

    不详

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  • 略论五台山文化及其核心

    事物的言说不实,故空。俗谛就是事物的现象,即对事物有分别,对事物的实在性有所肯定,对事物有所言说。该《经》认为,圣人要知世谛,还要知第一义谛。那么,二谛关系如何呢?该《经》卷22中说:“世谛、第一义谛...

    崔正森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16355960581.html
  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    》 T21/1331  姚秦.佛陀耶舍共竺佛念等译  《四分律》 T22/1428  后秦.弗若多罗共罗什译  《十诵律》 T23/1435  姚秦.鸠摩罗什译 《梵网经》 T24/1484  姚秦....

    杨绮育

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html
  • 藏传佛教觉囊派的特点

    该地区之首领。  (22)绛森: 译言菩萨,此作对人之敬称。  (23)萨迦豪门: 萨迦政权统治全藏时,绛多,云尊二人均曾担任万户长的大官职务。  (24)克准: 克指博通教理,准指戒行谨严,这是对人...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html
  • “玄奘与紫阁寺学术论证会”始末

    玄奘研究中心与陕西省社会科学院三方迅速联系沟通,达成了尽快召集专家学者进行研讨的共识。这时距离会议召开的时间只有22天。分工合作,笔者负责联系专家事宜,夜以继日用电话和电子邮件联系各处,而各处均积极...

    王亚荣

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  • 南阳佛教文化旅游资源

    6座,石拱桥5座。  1993年10月28日,水帘寺举办了佛像开光法会,全国22个省市的佛教弟子1800多人及美国、新加坡、马来西亚、新西兰和港澳台地区的佛教组织,均派团出席了法会,前来观光的游客达...

    不详

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  • 佛教民间慈善活动的特点与影响

    几尊佛菩萨像。   戴根兰,生于1923年,浙江省金华市金东区洞井村l现在家住浦东新区耀华路上钢五村。1946年,独自一人来到上海荣(毅仁)氏纱厂(后国棉22厂)做工,曾做过信徒多数还到过浙江农村...

    刘元春

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  • 明清时期的五台山佛教音乐

    缤纷,一会俨然存。(卷19一卷21)  率陀天上,慧日舒光,十回向义广宣扬,苦海作津梁。化日舒长,华雨散天香。(卷22一卷33)  高升他化,自在天宫,广宣十地义无穷,行布尽圆融。慧焰重重,烁破太虚空。...

    崔文魁

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  • 试论中国官私书目中的佛教典籍

    种,地理4种,道家25种(内附释书22种),杂家11种,历算9种,医术本草2种,别集2种。同时,也延续《隋志》一些不妥作法,如还是把僧传放在杂传等。但其可取之处在于新增加一些反映唐代佛道斗争的释书,如...

    曹刚华

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  • 佛教般若与叔本华的唯意志哲学

    页、第129 页、第160-161 页、第224 页。   【22】、【23】《四谛品》 载《佛教经藉选编》任继愈选 中国社会科学出版社 1985年11 月第一版 第11页、第11 页。   【33...

    不详

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