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  • 戒从心生

    [3]　参阅《大正》1,720c-10f. 　　物主！(3c)不善念何处灭无余？何处败坏无余？若多闻圣弟子离欲、离恶不善之法，有觉、有观， 离生喜乐，得初禅成就游；此不善念灭无余，败坏无余。　　物主！...真。　　(d)以慧观(1)善念 知如真，(2)从生善念 知如真，(3)此善念灭无余、败坏无余 知如真以慧观，(4)贤圣弟子如是行者，灭善念知如真。[6]　　唯有开法眼，以慧观知如真，[7]　相应于苦、...

    杨郁文

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  • 般若經的空義及其表現邏輯

    斷金剛分』1卷，義淨譯『能斷金剛般若波羅蜜多經』1卷。 　　[5] 這即是：鳩摩羅什譯『小品般若波羅蜜經』10卷29品，支婁迦讖譯『道行般若經』10卷30品，支謙譯『大明度無極經』6卷30品，竺法護譯『摩訶般若波羅蜜鈔經』5卷13品，玄奘『大般若經』第四會18卷29品及第五會10卷24品，施護譯『佛母出生三法藏般若蜜多經』25卷32品。 　　[6] 梶山雄一著，吳汝鈞譯，《空之哲學》，彌勒出版社，...

    吳汝鈞

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  • “安那般那”初探

    　　（二）出入息的次第　　（三）数息处（鼻、脐、中间息）　　（四）数字相（1～10 或 1～ 5）　　（五）气相及过患　　七、安般止观法门略述　　八、结　语　　【参考书目】　　一、 前　言　　禅定，在...经之后方成就的。与罗什同一时代在中国的佛陀跋陀罗（Buddhabhadra）也译出了一部小乘禅经—《达磨多罗禅经》。[6] 自此，中国便受“达磨禅”法的影响而成为中国的禅宗。虽然如此，天台宗的智者大师...

    释空理

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（1）

    答樊迟则曰“爱人”（〈颜渊?22〉）；答子张则曰“恭、宽、信、敏、惠”（〈阳货?6〉）。又如问孝，孔子答孟懿子曰“无违”，至于其条目则曰“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”（〈为政?5〉）；答孟武伯则曰“父母唯其疾之忧”（〈为政?6〉）；答子游则曰“敬”（〈为政?7〉）；答子夏则曰“色难”（〈为政?8〉）。其它如问士、问君子、问政，皆同一问题，答语各异。　　页41 因材施教与教学上的人我分际─　　...

    蔡耀明

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  • 中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建

    之规定，《根有律》对于衣及涅槃僧之穿法亦比《四分 律》多出 10 条。这是比较明显的不同之处。 三、《四分律》与《根本有部律》犍度章数之比较。从 结构...根本有部律》之比丘尼戒条 比较”，即本论文第 3 节之雏形。 及至 10 月底，西藏方面以传真表示希望与我方研究的 主题是：“盛行于中土比丘尼的戒统”...

    释惠敏

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  • 《论语点睛》研究

    崇拜，这样的思想倾向是和思想进步、眼光高远的李贽是不相侔的 ( 注 6)。 对于这样的观点，另一派学者则针对上述的看法一一反驳，认为周亮工的说法仅为陈述，而无证据，且多半是从盛于斯处听来的传闻；至于盛...蕅益解》成书的年代在清顺治四年（公元1647 年）（〈四书蕅益解序〉）， 但事实上，蕅师《四书蕅益解》的初稿是大约在公元 1633 ──────────────第四期）页69( 注 6) 同注 4，...

    罗永吉

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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    )(6)(7)(10)。 　　页29　　三、为避世讥嫌，使世人敬信三宝──(4)(5)(10)。 　　自此以后，对于任一学处，自可从前述“十种利益”与“三类制戒原因”之最高法则，配合制戒缘起，而分析该...》之句义顺序排比如下： 　　　1. 和　合　义： (1) 摄取于僧 　　　2. 安　乐　义： (2) 令僧欢喜　　　(3) 令僧安乐住 　　　3. 清　净　义： (6) 难调者令调顺　(7) 惭愧者得...

    释昭慧

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    寺书店，1952。5 佐藤智水〈北朝造像铭考〉，收在《史学杂志》第八十六 编卷10，页1421～页1467，1977。6 宁可〈述社邑〉，《北京师范学院学报》1985 年第一期 ；... 中国史研究动态》1993年第6辑，页22～24。川胜义雄、 谷川道雄〈中国中世史研究????立场?方法〉，中国 中世史研究会编《中国中世史研究》，东海大学出版会， 页3～页...

    颜尚文

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    禅宗第七祖之争的文献研究 冉云华中国文化研究所学报第 6 期 页417-437 -----------------------------------------------------... 日本学者对禅宗七祖问题的讨论，论著颇多，可以举三位学者为代表，以见他们对此一论争所用的研究方法及其成果。早期的代表当推宇井伯寿(1882-1963)，他所写的(荷泽宗的盛衰)一文，(注6)收集佛教...

    冉云华

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  • 唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》

    学生。《法音》1998年第6期对此作了长篇报道，并刊载父亲的论文《诸行无常的宇宙》，用作纪念。《法音》1998年第10期还刊登了父亲的论文《法我的破遣》和唐仲容居士《纪念弘传佛儒文化大善知识王恩洋先生...　　唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》　　唐仲容（1921—2002）是王恩洋（1897—1964）的学生。在他的努力下，四川人民出版社于1999至2001年，将《王恩洋先生论著集》10巨册（共...

    不详

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