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  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    [M].北京:中华书局,1989.  [6] 胡适.胡适学术文集?中国哲学史(上)[M].北京:中华书局,1991.  [7] 章太炎.国学讲演录[M].上海:华东师范大学出版社.1995.  [8] 高振农(校释).大乘起信论[M].北京:中华书局,1992.  [9] 任继愈.老子新译[M].上海:上海古籍出版社,1985.  [10] 梁启超.先秦政治思想史[A].饮冰室合集?专集50[M]...

    李昱

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    第一章 绪言第一节 研究的因缘 1第二节 问题意识与研究思路 2第三节 研究范围、方法与限制 4第四节 研究文献回顾 6第二章 中国僧侣的移入缅甸与仰光汉传寺院的形成 7第一节 缅甸佛教概况简介 7第二节 华人和中国僧侣移入缅甸的历史背景 10一、华人和中国僧侣移入缅甸的内、外在因素 10二、汉传僧侣对缅甸汉传佛教的影响 15第三节 仰光汉传寺院的形成和兴建 18一、仰光汉传寺院的成立与现况 19...

    释自懋

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    10b)(佚)、后汉严佛调的《十慧经》(T55、6c、69c-70a)(佚)、东晋道安的《十法句义经》(T55、70b)(佚)。  Ⅱ、以譬喻为主的经典  如康法邃的《譬喻经》(T55、10a、68...翻译《维摩经》时,就参考了先前支谦所译的《维摩经》,并做了必要的修改和增删。[6]这种情景也见于《法华经》等鸠摩罗什所译经论中。这说明在当时的翻译过程中,需要对先前的译本做出斟酌取舍。这与我们现在在电脑...

    船山彻

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  • 越南佛教历史概述

    天主教。  越南佛教略分为三个阶段:  1、 传入时期:公元前3世纪到公元10世纪;  2、 黄金时期:从公元11世纪初到公元14世纪末;  3、 衰落与复兴时期:公元15世纪及其后。  一、 传入时期(公元前3世纪到公元10世纪)的越南佛教  越南佛教历史长达2000多年。关於越南佛教的起源,诸说不一,有谓二世纪末由中国东汉的牟子所传入,有谓公元前三世纪时自印度输入。在越南,同意第二说法者已经找...

    (越南)阮氏金凤

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    语义语用综合考察》《汉语学习》1990.4:6-10  左思民  1997《现代汉语 “体” 的概念》《上海师范大学学报》(哲社)1997.2:109-115  1999《现代汉语中 “体”的研究--兼...--------------------  【文章目次】  第一章 绪论1  第一节 研究动机和目的1  第二节 前人研究成果3  第三节 虚词、实词和词类系统10  第四节 研究方法31  第二章 ...

    王文杰

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  • 关于卫藏地区几处佛教石窟遗址的调查与研究

    以红、蓝、白三色绘出方格状装饰纹带,中间以蓝、白二色满绘莲花纹。  C区6号窟(编号CQ6):位于C区4号窟南侧约10米处,平面略呈外宽内窄的梯形,洞口凿有门道,门道阔3.9米,高2.5米,进深2.5...石窟的平面型制  乃甲切木石窟开凿在距离地面高约10余米处,洞口皆面向南方,从西至东排列,依次编号为第1至第5号窟。  其中,第1、2、5号窟因长年雨水冲刷及自然破坏,已经残损,窟内已无壁画、雕塑等...

    霍巍

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  • 百年日本藏学研究概况

    特点来看,由明治时代开始的印度学?佛教学研究的相互促进中,也出来了日本藏学研究的第一批成果。这种成果主要偏重于介绍西藏佛教的特点和西藏文献的价值。寺本婉雅:《喇嘛教宗喀巴传》[J](1—6),《佛教史学》1:7-10,2:3-4,1911—1912年。青木文教:《西藏文化の新研究》[M],东京:有光社,1940年,第283页。石滨先生古稀纪念会编:《东洋学论丛:石滨先生古稀纪念》,吹田:石滨先生...

    樱井龙彦 李连荣

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    佛教史论》页25~页36,京都平乐寺书店,1952。  5 佐藤智水〈北朝造像铭考〉,收在《史学杂志》第八十六  编卷10,页1421~页1467,1977。  6 宁可〈述社邑〉,《北京...  中国史研究动态》1993年第6辑,页22~24。川胜义雄、  谷川道雄〈中国中世史研究????立场?方法〉,中国  中世史研究会编《中国中世史研究》,东海大学出版会,  页3~页16,1980年。...

    颜尚文

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    梵文gāthā的音译,义即偈颂,又译作讽颂或诗偈,是九分教或十二分教之一[5]。思所成地中共有三种伽他,一为胜义伽他,共有四十四颂,内容主要解说依止补特伽罗无我[6]胜义宣说如是胜义伽他,为欲对治增益...对这些伽他的出处也作出了一些指示;而吕澄先生在其《法句经讲要》[10] 中则认为《瑜伽论》思所成地之思择伽他处,录法句经各品要文二十八颂。今有金陵刻经处出版的线装木刻版法句经,就是连同玄奘译瑜伽论卷...

    不详

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    1773,卒于1815年,享年43岁,拉寺医药学院第6届法台。他的家是河南亲王献给拉寺而被嘉木样安置于桑科草原的蒙古族牧户之一。他的生年与前世绕丹嘉措的卒年之间相隔10年。这就表明,绕丹嘉措逝世约10多年后...三世嘉央图丹尼玛,河南亲王旗人,据载是和硕特部首领固始汗后裔的近亲,生于1779年,卒于1862年,享年84岁。他是拉寺上层最为著名的蒙古族人物,是一位知识广博的学者型活佛,撰有著作6部,也是一位在...

    不详

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