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Harvard University ， 1983) p．45． 5页 曰：“作丕刑于朕孙”迪高后丕乃崇降弗祥。(注19) 盘庚因有与其祖灵(帝)沟通的能力，故以超异的宗教能力，对人 民作重大...，殷人亦以鸟为其始祖， (注23)《左传》昭公十七 ──────────── (注19)屈万里注，《尚书今注今译》，(台北，台湾商务印书馆，1973 )页 60-61。 (注20)青铜器上...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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违越非染违犯．何以故．［19］非诸菩萨于净持戒身语意业寂静现行诸有情所起怜愍心欲作饶益如于暴恶犯戒有情于诸苦因而现转者。无违犯者．谓心狂乱．或欲方便调彼伏彼广说如前．或为将护多有情心．或护僧制方便弃舍不...文。 ［16］善戒此下有独至白衣舍不能说法得罪一段文。 ［17］此二语藏本直译金银。 ［18］地持云。若自舍若遮他令舍。 ［19］藏本云。如于暴恶有情怜愍饶益。其于净持戒者不如是故。地持云。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大慧自述的“从来无实法与人，直是据款结案，将平 生悟得底开口见胆，明白直说与人。”（注19） 286页 尤其... (注 18): 同右，八九四页上。 (注 19): 同右，九○三页下，九○四页上，示永宁郡夫人。 (注 20): 卷十九，卍续藏...
大慧宗杲禅师
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，善待奴仆等17。对各宗教人士要谦和尊敬，做到忠信友悌。礼敬婆罗门僧和佛教徒，愿各教派能和平相处等，又是另一重点 18。阿育王也希望他的子民慈悯一切众生，不杀生甚至放生 19。此外，自制、慎言、施舍、...18）。根据珊奇第三塔东门柱上一铺刻有阿育王柱形式的浮雕推测（图19），四头狮子的上方也应该有一个法轮。狮子象征王权，法轮同时象征转轮圣王和法王，四头狮子面向四方，上置一法轮，表示以王室的力量宣扬佛陀的...
陆艳冰
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不 缚不染之心态。 八、《施与经》 于现存的《杂阿含》，别译《杂阿含》以及南传《相应 部》之《月喻经》之后，紧接著是《施与经》（ 南传称为 Kulupagam ）(注19)。同样地，在《...乃川真 介译“大迦叶”(法华文化研究 No.13 1987.3) P21 上。Dhammapada atthakatha II P169 (PTS版) (注19) 大正2．300上─中，414下...
释惠敏
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，其中即有《佛教与中国文化》（第18册）、《佛教与中国文学》（第19册）与《佛教与中国思想及社会》（第90册）三册专门收录相关论文69篇，可谓网罗了当时所能够见到的优秀论文。我们暂且不谈在家人士的著作...中文的，中国文学衰有许多可资发掘的东西，你应继续专研，不要心存放弃。19 东初老人重视中国文化，自己深入中国文化，也鼓励他人研究中国文化，并将佛学之研究与中国文化之研究两者的成果结合起来。 最后，...
黄国清
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鴦掘摩羅》、《寶女經》等，皆是圓滿究竟了義，何獨《涅槃》偏是了義？（19） （二）慧遠對慧誕的判教學說的批評 由於慧誕的判教學說跟劉□的多有類同地方，故慧遠在批評慧誕的判教學說時，重複了他先前在...正藏》卷9，頁50下。(18)《大正藏》卷44，頁466上～中。(19)同上注，頁466中。(20)同上注，頁466下。 227 頁 大，佛為頓說。寧無頓、漸？（21） 無疑，佛陀法力無邊，可以...
廖明活
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先生文〉（日本，中文出版社，1981），页49。 注12 同（注10），页17、18、19。 注13 同（注10）（小会题词），页746、747。...。 注18 王龙吸：《王龙吸语录》〈天泉证道记〉，台北，鼎文书局， 页3。 注19 同（注5）〈泰州学案五〉，页855。 注20...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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32?371a） 可见《成实论》主，因重视由闻思等修习所得之智慧，能于解脱道产生信解，尤其是对涅槃更是好乐趣向。因此，这决非一般凡夫之所能及，所以才说“念处等中若是无漏有何咎耶。”[19] 三、 结...参考释海实著──《成实论》“法位”之初探一文。 [19] 《成实论》卷15，（大正32．361c）
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释成慧
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（Sarvastivada ）的世友（Vasumitra ）和僧护就是属于这一系统的(注19)。现在既然我们发现：解释《大品般若经》宗趣的《现观论》，其性质类似择摄《杂阿含》的《瑜伽师地论?摄事分》的...发心所追求的目标之言教。（颂4－7，“正行及诸谛……”）（三）四抉择分：大乘资粮道以后出生的智慧，胜解行地所摄，具有五种殊胜。此分为：暖、顶、忍、世第一法四种。（颂8-19，“所缘及行相……”）（四）...
陈玉蛟
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