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  • 台湾佛寺观感：留下一份难得的清净

    台湾佛寺观感：留下一份难得的清净　　[刘志琴] 　　此行去台湾，最大的收获是在佛光会的金光明寺、福山寺和佛光寺住了4 天，这三个寺庙的客房一个比一个高级，不论是住房、大殿还是过厅、走廊，窗明几净，...，它从荒山野岭中开发，不足40年已是花果满山。由佛光寺为主体成立的国际佛光会，在全世界拥有200 所分院，20余所图书馆，9 所美术馆，12所佛学院，4 所大学，许多报刊杂志，信徒遍布一百多个国家，...

    刘志琴

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  • 关于二十一世纪中国佛教教育的思考

    种姓制度的性质，使其不易于深深扎根印度文化成为印度文化的主干；4 立足于印度民间传统信仰的印度教的复兴，吸收了佛教的不少内容，而佛教亦不断顺应融摄印度教，因而丧失了在多元文化竞争中获胜的能力。　　自...，难于成为主导全社会价值趋向的第一文化，只能起到辅助作用，因而在多元文化共轭的结构中固定了角色；3 以高僧为中心的传布；4 教权始终在王权的统治下，使佛教的传布对统治者有很大的依赖性，其兴衰系于国主对...

    释绍兴

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  • 大乘简说妙观察智法

    对其不起分别。　　(3)鼻识：鼻根对香境（即周围的气味）时，即产生鼻识；只能闻香，但对其不起分别。　　(4)舌识：舌根对味境（即味道）时，即产生舌识；只能尝味，但对其不起分别。　　(5)身识：身根对...处禅定之中，亦非属梦境。　　(4)梦中意识。即于梦中见种种境界之意识。 　　四种意识中，明了意识与五识一起产生，所以又称五俱意识，略称五俱；后三识则不与五识一起产生，所以又皆称为独头意识，略称独头，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253351459.html

  • 儒佛之际与宋初性无善恶说

    萍乡县杨岐山故广禅师碑，刘宾客集（卷4）[M]．《丛书集成初编》本．上海：商务印书馆，1937．36．　　[2]　石峻等编，华严原人论，中国佛教思想资料选编（第2卷第2册）[M]．北京：中华书局，1983．387,388．　　[3]　韩愈．原性，韩昌黎全集（卷11）[M]．北京：中国书店，1991．175-176．　　[4]　李翱．复性书，全唐文（第7册）[M]．北京：中华书局，1983．6435...

    向世陵

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    合名，亦简称为偈。［4］“偈”为梵文gatha音译，“颂”则为国人根据与gatha的文体，相对于我国本有的文体——“颂”——［5］因应称呼之。　　在印度，“诗”称为“伽陀”，因长音、短音、排列法之不同...534，北京：中华书局，1995）由上述可知，在印度国俗中，偈颂的内容是以“赞德”为主，并且可入弦歌唱的。　　4 《大唐西域记》卷三：“旧曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵因讹也。今从正音，宜云伽陀。伽陀者...

    王晴慧

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  • 佛教的概况

    由于外族和殖民主义者的侵入，斯里兰卡佛教曾两度受到破坏，后再由缅甸和泰国重新传入。　　上座部佛教由斯里兰卡传入缅甸约在4~5世纪。11世纪中叶，薄甘王朝的阿奴律陀王，建立缅甸最早的统一封建王朝，曾奉大...居住的地区。　　大约在2世纪末，佛教从中国传入越南。在4~5世纪时获得广泛传播。10~14世纪，越南佛教进入兴盛时期。泰国和缅甸佛教对越南佛教也产生影响。　　4世纪后半叶佛教由中国传入朝鲜高句丽。7世纪...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362852799.html

  • 外国佛教简介

    大寺的林园内。这棵菩提至今枝繁叶茂，据说这是世界有历史可考证的最古老的树之一。斯里兰卡人民视为国宝，极为尊重。　　佛教由斯里兰卡传入缅甸，约在公元4—5世纪。到11世纪中叶，蒲甘王朝的阿奴律陀王，建立...扩大了佛教在欧美的影响。　　朝鲜佛教是在公元4世纪后期由中国传入当时的高句丽(朝鲜北方)。7世纪新罗王朝统一朝鲜半岛后，佛教开始盛行。9世纪开始建立的高丽王朝，由于好几位君王笃信佛教，佛教被推崇过盛，...

    不详

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  • 福建佛教历史上的刻经事业

    寿山、定光。”[3]后唐同光年间(923—926)，王审知在怀安(属今福州)太平寺“又泥金银万余两，作金银字四藏经，各五千四十八卷。”[4] 　　随着五代、宋初雕版事业的兴起，佛经始有木刻本。福建是中国...签订合同，这些经书在涌泉寺刷印后，由上海佛学书局向全国流通。 　　福州怡山西禅寺刻经始于明万历年间(1573—1620)，至1949年止，共有49种。其中明刻2种、清刻43种、民国刻4种。明刻中以万历...

    周书荣

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  • 三界六道”资料

    含天）： 精见现前，陶铸无碍。如是一类，名善现天。3、善见天 （阿那含天）：十方世界，妙见圆澄，更无尘象一切沈垢。如是一类，名善见天。4、无热天 （阿那含天）：机括独行，研交无地。如是一类，名无热天。...未来际。如是一类，名福爱天。4、福生天：天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。　　三禅之“离喜妙乐地”。　　1、遍净天：世界身心，一...

    不详

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  • 神僧何僧伽的故事

    )《宋高僧传》卷18《唐虢州阌乡万回传》。见《大正藏》第50册，第823页。 　　(3)《佛袒历代通载》卷12。见《大正藏》第49册，第587页。 　　(4)《传灯录》卷27《僧伽和尚传》。见...僧伽欲入涅槃说六度经》共4个写卷。其编号为：P2217、S2556、S2754，散1563。其中P2217卷子较为完整。 　　三、此故事画像是敦煌研究院孙修身先生考证。见《莫高窟佛教史迹故事画介绍(一...

    不详

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