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  • 论佛教的认识路线——从认知科学谈起

    ,有条件从中提取出更深一层的规律性,所以,模型由初级到高级的发展可以形成越来越深刻的认识。   14举例分析   141知觉——最初级的外部世界模型   知觉是对感觉信息的最初加工,...上是一个外部世界的模型。有些魔术表演中利用了人的运动知觉,魔术师在看似连续的动作中插入一个非常快速的动作,只要它足够快,并且迅速恢复到原来的运动轨迹,就可以骗过观众的眼睛,让人视而不见。   14...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    4)。他是释迦佛的首要弟子,世尊的法嗣,随如来转无上法轮,被称为“第二尊”。( 注 5) 他也是比丘的典范 ( 注 6),───────(注1) 此处是指由部派佛教所传承下来,记载有关佛陀及其...,大正2,页115中。A 1.14.1,A.i.23(《增支部》第 1集 14品 1经,以下中译名略),相当于《增一阿含经》第4品1经( 以下记为:《增》4.1),大正2,页557...

    林昭益

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  • 东初老人简谱(2)

    ? 月,为影印《西藏大藏经总目录》,老人与乐观法师赴天母探访西藏游击司令嘉玛桑佩,交换影印《西藏大藏经总目录》意见,并托其请达赖活佛作序,以提高人们对该目录的重视,然未能十分圆满。(‘日记’4)  ...以外可在文化学院受课;而与文化学院合作,亦可免去立案等困难。“  同日,晓峰先生专访老人,进一步谈华冈建丛林寺院之事,并希望老人能出面担当此职,此事老人则以力量有限而辞却。(‘日记’4)  华僧大会...

    不详

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  • 摩诃止观的道次第思想

    说为止观。[4][4]  所以,《摩诃止观》虽意在绝待,但为破除执迷、开觉凡流,仍须从对治因缘相待而说止观。   三、次第三止三观与圆顿止观   前相待与绝待是从止观名义来说明相待止观与绝待止观之互显...  (十境) (十乘观法) (次第三观) (化法四教)   1、观不思议境   2、起慈悲心 藏教   3、巧安止观 空   4、破法 通教   1、阴界入    5、识通塞   6、修道品 假 别教...

    释惠空

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    编号为 SIp5, 计有比较完整的多罗叶 281 张 (562 面 ),每叶长 56 厘米,高 17 厘米,每面书梵文 7 行,每叶左侧各有一 直径约 4 厘米...SIP79( 多罗叶 2 张,4 面 ) 尽管也是彼得罗夫斯基由喀什收集的, 也同属《法华 经》,但属于不同的版本 ( 后详 )。 这样的写本也有百余 张。(注 ...

    杨富学

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  • 论佛教的认知科学

    模型由初级到高级的发展可以形成越来越深刻的认识。   14举例分析   141知觉——最初级的外部世界模型   知觉是对感觉信息的最初加工,形成最初级的外部世界模型,是认识过程的第...表演中利用了人的运动知觉,魔术师在看似连续的动作中插入一个非常快速的动作,只要它足够快,并且迅速恢复到原来的运动轨迹,就可以骗过观众的眼睛,让人视而不见。   142科学理论——高级的世界模型...

    杨新宇

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  • 论空性不能译成ENERGY(能量)之理

    学的发展史,每当人类发现能量不灭定律似乎已违背时,即是新的能量型态发现之时。  (4)各种能量型态都具有不同的能量计算公式:能量公式是靠实验配合能量不灭定律而推究出来的;其内容不能预测,并非所有...等表现,型态虽不同,其能量本质却是一致。这与空性含有诸法,让空性可以藉着诸法显露,但诸法虽变化,并不异空性的这个观点是相通的。  (4)不灭性:能量不灭与时间的平等(亦即没有绝对的时间)有关,这...

    黄明德

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  • 永明延寿禅师小传

    975)[4],寿七十二[5],可推知其生于唐哀帝天祐元年(904)[6]。   传说他在襁褓之中便表现出过人的天赋:生满周岁时,有一次因父母争吵,旁人劝阻不听,便从高榻上奋身坠于地,使父母惊抱之,...度人出家;   4、常讲律文,常行布萨,常为四众乃至七众授菩萨戒;   5、施食放生,奏请西湖为放生池;   6、常勉励信众营造塔像;   7、每日六时散华行道;   8、诵《法华经》达...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 台湾原始佛教道场简介

    702之4号   电话︰(886)(4) 2322-3627 郭淑燕   住持泰国籍星光比丘(1960年生),活动:国内外长、短期禅修。   ◎ 财团法人 台湾内观文教基金会  426台湾台中县新社乡大南村中和街二段280巷35号  (通讯邮件可寄: 426台湾台中县新社邮政信箱 21 号)  Tel:(886)(4) 2581-4265;Fax:2581-1503   http:/...

    不详

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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    ,能勾勒出六朝汉译佛典偈颂的文学特色。   页29  二、汉译偈颂述略   “偈颂”[3]是梵语gatha的音译与意译之合名,亦简称为偈。[4]“偈”为梵文gatha音译,“颂”则为国人根据与...”为主,并且可入弦歌唱的。  4 《大唐西域记》卷三:“旧曰偈,梵文略也。或曰偈陀,梵因讹也。今从正音,宜云伽陀。伽陀者,唐言颂。”(见《大正》51?882c~883a,此系指《大正藏》第51册882...

    王晴慧

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