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忽然见父母在泽壶中，不知何由得出。复往请之，其人云：「君当更作千人饮食，以饴百姓穷者，乃当得出。」既作，其父母自在床上也。[33] 〈梵志吐壶〉中的「壶」虽然在这则故事中由「笼」取代，却仍见诸「罂」...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html
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动」，而实不执于「风动」「旛动」。自其随缘起现，姑 曰「有心」而「动」﹔自其不执，则复归于「无心」而「不 动」。此所以妙心而无心也。「仁者心动」，乃克就 33页 妙心之随缘起现以见「风动」「旛...
朱维焕
|佛学论文|因明|五明|
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品１４偈 31象喻品１８偈 ３１ 23象 品１４偈 32爱欲品３２偈 ３２ 24爱 欲 品２６偈 33利养品２０偈 34沙门...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
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可之言，其根源之所自，无不出自禅 人，即吕居仁之言，似与禅宗无关，然其影响，亦自禅宗， 盖居仁即耽于禅之人。惟至沧浪，始张大其说，多方寓论， 形成系统，而耸动后世，垂影响于无穷。 33页 ...
杜松柏
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1997.08） 佛也自然显前，也即成为佛了。佛不是别的，「佛即是心」，即是本源凊净心。换句话说，「心即是佛」，众生的心即是佛。所以希运又说：「汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛。」[33...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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康城内简靖寺首尼处，其 留传事迹斑斑可考，由此可见当时佛教信仰的虔诚与传布的久 远了。 佛教徒死后，寺院也提供为法会，转经的服务。南齐王琰 『冥祥记』： 33页 「晋、阙公则，赵人也。恬放...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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归于一乘因果法；在以一乘因果法为归趣方面，跟《华严经》没有分别。 《法华经》提及佛陀自知涅盘时候要到，而学众又已经清净，遂开讲《法华经》；[33]《涅盘经》更详细记载佛陀涅盘前的说话；由是吉藏时代的...
廖明活
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置教部省(后更名大教院)，广泛动员佛教，民间教派参预教化，通用的教准是教部省所颁布的「三条教则」[33]。僧侣的地位即此较前几年有所恢复。同年八月，政府顺势解除官府对于食肉，带妻，蓄发的禁令，废除禁止女人...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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被称呼为「大师」、「菩萨」，甚至成为许多人崇拜的偶像，也使我感到吃惊[注33]。 林清玄为什么会被许多人崇拜而感到吃惊呢？这难道不是他潜意识想要的吗？一个作家要让作品畅销，最好的方式就是被读者所仰慕...28：林清玄，《越过沧桑》 （九歌出版社，一九九二），页五。 注29、30、31：《生命的龙桊风》，页二五。 注32：《生命的龙卷风》，页二七。 注33、34：《生命的龙卷风》，页二六。 注35...
郑志明
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于役志》（注 33）、觉岸《释氏稽古略》（注34）等重 要文献里，都对《心经》略而不提。而演述西游故事的想象 文学中，像《朴通事谚解》（注35）、《销释真空宝卷》（ 注36）、《清源妙道显圣真君... 注32：玄奘本传在方伎列传卷一四一，见刘昫，《旧唐书》 (台北：艺文印书馆，民国四十四年），巷一九一， 页廿一～廿二。 注33：欧阳修，《欧阳文忠公集》《四部丛刊集部》，卷一 二五，页一～...
张静二
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