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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    纪念大师〉文末云：「我们要认识大师一生得力，在一个实字。教人也是一个实字。」[注33]　　一、思想　　印光大师的主要志趣是在宗教生活，而非宗教哲学[注34]。因此印师著作中，较少专为探讨抽象义理之论述...宗教趋势》(台北：文殊出版社．1987年11月)，页84。　　[33] 同注1，〈印光大师记念文集〉，册七，页256。　　[34] 同注32。　　[35] 同注8，页2390。　　[36] 同注13，...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html

  • 亦禅亦教衡岳山

    年间(326—33 4)建，号云 龙寺。隋大业末年，高僧大明居之。至唐末迁移山下。五代时楚马殷更名为金轮寺。宋太平 兴国中，太宗赐“法轮寺”额。这里“环寺杉松数万，每至风激，林响声若海涛”，诗云： “...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093671361.html

  • 曼茶罗修法

    ]等外供四天女；花女[30]、香女[31]、灯女[32]、涂香女[33]等内供四天女分别置于四方四隅，其顺序仍然是从东方顺时针右旋（同上）；之后的东、西、南、北，依次为日[34]、月[35]、珍宝伞[...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html

  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（1）

    ，或文　　士写诗描述僧家行径，德祥等二僧可谓得道人矣。另董其昌　　在「赠煎茶僧」中云﹕「怪石与枯槎，相将度年华﹔凤团虽　　贮好，只吃赵州茶。」(注33)僧家要渡过此浮生，除礼经念　　佛外，若不解生趣如... │峨 嵋 山│峨 嵋 茶│同上，页三一下│　　│ │泸 州│泸 州 茶│同上 │　　33页　　│ │天 全│乌 茶│同上 │　　│ │剑 南│石 花 茶...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453471649.html

  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（2）

    王龙德│茶说 │一卷│徐氏红雨│ │　　│││ │楼书目 │ │　　│33屠本畯│茗笈 │二卷│续茶经 │饮馔谱录 │　　│34屠 隆│茶说 │一卷│中国...　11月)，卷43，页12，朱池寺僧。　　(注 31) 同(注10)，页198。　　(注 32) 茗斋集，卷10，页127，戏题旅庵僧房壁，其三。　　(注 33) 容台集，卷2，页33。　　(注 34...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453671650.html

  • “半跏思惟像”再探

    日文名字，故暂译Sasaguchi为佐佐木。　　注 八】：水野清一（同注二）页二四三──二四六。Rei　　Sasaguchi（同注六）pp.25,33,107-108.　　注 九】：水野清一（同注二...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403971667.html

  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    一切处闇？若汝意谓，火不到闇而能破闇，义不相应。[33]　　龙树认为，灯火不与黑暗接触，是不可能破除黑暗的。龙树用他那惯用的“应成法”( 归谬证法，prāsa?ga )[34]，证明了他这一观点；他说...吉藏‘中观论疏’卷第五末；引见‘大正藏’卷四二，页八二上。 　　[31] 同前注。 　　[32] 引见印顺‘中观论颂讲记’，页一五五～一五六；慧日讲堂，台北，民国六十二年重版。 　　[33] ‘回诤论’...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871689.html

  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    Tokyo 1972,pp.63-77(许章真译《中亚佛教时期的说讲故事》，《西域与佛教文史论集》，台湾学生书局，1989年，3-33页)。)，而恩默瑞克(R.E.Emmerick)不仅论述过《罗摩衍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671747.html

  • A Buddhist Critique to the Classical Chinese Tradition

    is doing so. This is called the Way."[33] The virtuous and the ignorant are different, and they ...

    Jan Yun-Hua

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293071814.html

  • A Chinese Madhyamaka Theory of Truth :The Case of Chi-Tsang

    delusion at another place. Then, it is called "true" at one place and is named "false" at another place.[33...

    Ming-Wood Liu

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293371816.html
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