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  • 佛教礼仪漫谈

    最初的“礼”也是一种祭祀的仪式。印度和中国一样有着悠久的文化历史,大约在公元前15世纪到公元前10世纪时,出现了著名的“四吠陀典”,提出:“...公元前6世纪左右佛陀出世、六师等沙门思潮的兴起,都公然反对种姓制度。佛教在反对婆罗门教的不合理的制度之外,同时也吸收了其中一些仍然有用的礼仪,从而形成了独立而又系统的“佛教礼仪”...

    达照法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135976739.html
  • 敦煌壁画音乐的主要特点

    现实性的又一佐证。   此外,敦煌莫高窟开凿以来,寺庙里的佛教音乐活动不断,尤其是在释迦牟尼诞生日,达到了顶峰。这些都对敦煌音乐的形成有着直接或间接的作用。   6、丰富性   敦煌壁画...艺术形式。这反映了音乐发展的历史,难能可贵。敦煌壁画音乐既统一,又有变化,代代相传,代代发展。最终形成了敦煌壁画音乐的风格流派。   10、美观性   美是历代人民所追求的,敦煌壁画也证实了这...

    庄壮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583578769.html
  • 敦煌莫高窟第158窟与粟特人关系试考

    放弃传统纳骨瓮的同时,选择了中国传统建与家具体系中的石堂式石椁与屏风式石棺床。仔细观察会发现,莫高窟第158窟的洞窟建筑形制,即长方盝顶形的主室,与粟特人的丧葬习俗极其相似。   6、对涅槃经变图像...  10、与邻窟张议潮功德窟的历史关联   从崖面位置关系考察,第158窟与晚唐重要洞窟即归义军首任节度使张议潮功德窟第156窟互为邻窟。作为第158窟其后的洞窟张议潮功德窟的选址,无疑是经过慎思...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583878775.html
  • 敦煌石窟中的五台山史料

    、塔寺名称、高僧活动、历史典故等,不但是研究五台山早期佛教史的珍贵资料,而且是最早赞美五台山的诗篇。   《五台山曲子》有近10个编号,只有一类,其创作的时代可能在唐末五代时期。开头几句为“大圣堂,...五台山文献校录研究[M].山西人民出版社,1991.   (原载: 《忻州师范学院学报》2004年第6期) ...

    杜斗城

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584378781.html
  • 慧敏法师谈佛教人才的培养等问题

    就以这种形式举行了一个有关台湾未来的会议,想预测一下2010年台湾的运气,这次会议分为6到8个主题,每个主题设10桌,每一桌有5个人,这5个人先进行讨论,30分钟后他们再带着这一桌所讨论的结果,到其他...

    慧敏法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593778965.html
  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    988)的《宋高僧传》卷10、编成于宋景德元年(1004)的《景德传灯录》卷6、28、编成于宋天圣七年(1029)的《天圣广灯录》卷8、编成于绍兴十七年(1147)的《正法眼藏》卷1、编成于南宋宝 ...[6]   1966年,在江西省靖安县宝峰寺的马祖禅师大庄严塔地宫里面,出土了马祖舍利石函题记[7],但内中只是提及马祖逝世的年代和建造舍利塔的时间——贞元七年(公元791)——而已。   至于...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html
  • 净空老法师谈“苦空无常”

    摆脱掉,那就是真正觉悟的人。   6 觉悟的人叫修道,道是道路,脱离“苦空无常”的道路,去找这个道路。这个道路有没有?有。   7 实际上,这个世间学术是求这个道路的,乃至于今天的科技也是在求这个...寻找这个路,纵然找的很像很相似,也很不错,但是不能真正解决问题。   9 他是不得不来,帮助我们解决这个问题。为了帮助我们离苦得乐,帮助我们离开苦空无常,他这才来找我们。   10 我们必须警觉到...

    净空老法师

    |无常|解脱|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22495679181.html
  • 秦直道与子午岭地区的佛教遗存(1)

    北方少数民族在遭遇天灾或人祸时,往往沿草原道向中原迁徙[6]。秦直道就是草原道进入关中的重要通道。东晋十六国时期,赫连勃勃来往于直道,后来在直道附近建立起大夏政权,再后来又沿着直道南下攻入长安。...佛教来麻醉不断骚扰边界的少数民族政权“戎羯之人,崇尚佛教,亦中国之利”[10]。当时宋与西夏在子午岭一带对抗,这成为成为宋朝的战略要地。频繁的战争使民众感到恐惧,战死沙场也是常有的事情,所以当地民众广...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180125.html
  • 藏学重要文献史料述评

    长《西藏文献的史料价值(上)——以吐蕃王统论为中心》(载《东洋史研究》106,1950年2月)和贝尔《西藏的宗教》等著述中,对其均予以肯定的评价。   《新红史》或《新红册》(Deb thar ...有芳村修吉的日译本《弘通西藏佛教史》,其中有关西藏部分译述,曾发表在日本《佛教研究》1951年第6期上。   《王统明镜》(Rgyal veads xnams gyi byantshal gsal ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
  • 论鄯善国出家人的居家生活

    419:菩地罗(Budhila)及菩达耶(Budhaya)是沙门阿塔莫(Athamo)之子。[6][⑥]   4.Kh. 474:国王致税监谕令称:沙门众力(Samghapāla)拥有妻室、子女。“...10][⑩]   僧人也不例外,对此,不少文献都有记载,如:   1.Kh. 345:“沙门阿难陀犀那(ānandasena)在凯度多曾向注瞿钵借得谷物30米里马(milima)。后又借酒15希(...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html