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  • 金元时期之“糠禅”初探

    虔诚的康禅信奉者。时任宗教管理机关宣政院判官的张昱,说她“肩垂绿发事康禅”,因她经常入宫为帝后贵族演出,戏演得好,曲唱得动听,人又长得美,所以”满宫争迓女神仙“了[23]。山东即墨康禅女尼师舍尘,原是七...

    王见川

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

      [18] 同上,页81。  [19] 同上,页82。  [20] 同上,页104。  [21] 同上,页203。  [22] 同上,页228。  [23] 同上,页268。  [24] 同上,页...

    姜允明

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  • 敦煌本《历代法宝记 弘忍传》考论

    页147  为人师,但一方人物。越州义方,仍便讲说。[注23]  印顺法师认为,玄赜不在十人之列。作为《楞伽人法志》的作者,玄赜有意不将自己列入,很可能是他不愿与他人同列。因为与之同门的神秀,早在弘忍...

    杨富学

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    Reform a Tradition of  Social Discrimination," Japanese Journal of Religious Studies,  vol.23 no.1?, ...

    杜正民

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    礼足,承受其法。于是耆婆便行治病,所治病,则愈,国内知名。”(23)   《佛说柰女祇域因缘经》中,耆婆寻父、要求学医、教导诸位医师的情况,与上段《佛说柰女耆婆经》引文并无二致。只不过在&...

    陈明

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    观生灭。于六触入处,当观集灭。于四念处(注23),当善系心,住七觉分。(注24)修七觉分已,于其欲漏,心不缘着,心得解脱。于其有漏,心不缘着,心得解脱。于无明漏,心不缘着,心得解脱。(注25) 正观...

    释心淳

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  • 阿育王评鉴

    :至少在他即位之后之十三年以内,他兄弟们的妻子仍还  页23 阿育王评鉴 中国佛教第24卷第10期(1980.07)  是活著的;当然也不能说由于他的妻子还是活著的,也就说他们兄弟也是必然活著的。总之...

    Raychandhnri, H. C. 著; 李志夫译

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    19“抽罚”二条;20“设思过、从新两寮”、21“责诫童行”、22“拣俗称”、23“知事须知”、24“戒立徒”、25“行门轻重相准”、26“是非功勋”、27“平气”、28“止劳夸”、29“毋急说”、...

    周齐

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  • 慈宗历史大事年表

    19岁,受具足戒。  西元331年 晋咸和六年 佛图澄住邺中寺。道安20岁访之,致以师礼,奉事佛图澄。  西元334年 晋咸和九年 法遇出生。昙徽12岁,投道安出家。道安23岁。  西元338年 晋咸康...

    不详

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  • 六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说

    祖堂集》、《景德传灯录》等载,灵祐(771-853),俗姓赵,福州长溪(治所在今福建霞浦南)人,15岁出家,三年后受具足戒,学大小乘经律。曾先后在浙江天台遇寒山、拾得,均指示他从学于百丈怀海。年23到...

    杨曾文

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