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  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究（1）

    了它在汉语词汇史研究及汉语语文辞书编纂中的作用.　　本文还对该书的一些众说纷纭的疑难词语进行了考释,这也将有助于该书的进一步整理及更科学地利用这一珍贵语料.　　A Study of the Lexicon of Ennin's Diary :the　　Record of a Pilgrimage to China in Search of the Law　　History of Chinese ...

    董志翘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教比较研究方法论

    对于宗教结构内部的研究可以以极为错综复杂的方式来展开。但是，为了理解这一复杂结构，我们可以用一个简单的包括A、B、C 三点的三角形来表示。在这个图形中，A、B、C分别用以表示超越、 人类与自然。建立了...的每一点与其他二点的关系，都构成宗教理论与实践的三个方面；这三个方面既可以清晰地相互区分，又十分紧密地相互联系。第一方面以A为中心， 以起源于A然后再扩展到B与C的各种关系为内容。因为这些关系都起源于...

    姚新中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303252036.html

  • 论弥勒礼忏仪的演变与发展

    る忏悔の受容过程〉，《印度学佛教学研究》第11卷，第2号，第733页，1963年。 　　[12] 《出三藏记集》卷12，《大正藏》卷55，91a。 　　[13] 《弥勒菩萨所问本愿经》，《大正藏》卷12，188c。 　　[14] 《法苑珠林》卷16，《大正藏》卷53，402a。其中，“是诸人等皆于法中种诸善根，释迦牟尼佛遣来付我”，道世误为“《上生经》云&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152925.html

  • 阿宗寺上师略传

    绕迥水虎（1842）年六月十五日这一天，太阳快落山的时候，在号称世界屋脊的青藏高原东部多康地区，金沙江的支流昌曲河流域，崇塘（今译“昌台”）牧区，蒙古族牧民阿察A-Gra（原青海西宁一带地方蒙古族首领...˙直美星炯确吉多杰Ka-THog-Dri-Med-ZHing-sKyong-CHos-Kyi-rDo-rJe认定为阿宗˙桑结扎西A-'aDZoms-Sangs-rGyal-bKra-SHis的转世。崇...

    于凌波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035154462.html

  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    二。　　1.1　用肯定的形式发问。例如：　　有一妇人闻，叹佛功德，甚奇甚特，便作此念，世间乃有是人耶？即呼阿难持此麦来，我与作麨。（姚秦《鼻奈耶经》；T24,p886a)　　“耶”，宋、元、日本宫内省...a）　　“耶”宫本作“那”。　　世尊知而告此摩诃罗比丘曰：汝实斫此树那？时摩诃罗比丘内怀惭愧，外则耻众，右膝著地，叉手白世尊言：审然世尊。（姚秦《鼻奈耶经》；T4,p866c）　　“那”，宋、元、明、...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 近代中国佛教的反传统倾向与日本的“批判佛教”

    Z] 。　　[2 ] 欧阳渐. 唯识抉择谈[ A ] . 黄夏年主编. 欧阳竟无集[C] . 北京: 中国社会科学出版社, 1995.　　[3 ] 吕佛学论著选集[C] . 济南: 齐鲁书社, 1990.　　[4 ] 吕. 辨佛学根本问题·复熊十力书之五[A] . 中国哲学第11 辑[C] . 北京: 人民出版社, 1984.　　[5 ] 巨赞. 探讨中国佛学有关心性问题的书札[A] . 黄夏年...

    杨维中

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（2）

    295-425）系无著菩萨所造，其注解有： 　　（i）德光论师（Gunaprabha）之《菩萨地注》（Td No.4044[141a1-182a2]；Tt VOL.40） 　　（ii）海云（Sagaramegha）之《瑜伽行地中菩萨地解说》（Td No.4047；Tt VOL.40）。其中＜戒品＞在[149b2-179a2]。[71] 　　＜菩萨戒品＞的注解有二： 　　（i）德光论师之《菩萨戒品疏...

    不详

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  • 中国古代佛教版画叙要（2）

    八二七至九○七年)　　单尊纵六、横四·八厘米　　一九○○年发现於敦煌。今收藏於英国国家图书馆，全卷纵二六·一，横五八○·九厘米，共约捺印半跏坐地藏菩萨四百八十馀身，堪称巨NF9A4。每版框内，地藏...把柄，印NF9A4方法近似於盖图章，用手捺印，简便易行。佛教认为印制佛像是修功德的一种方法，因此胜行，始於唐末，而胜行於五代，今仍遗存较多，在敦煌、吐鲁番、新疆各地及中亚其他地区都有发现。　　捺印...

    不详

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  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    ，起立大殿。　　无量寿　　pp.356c-357a　　慧远　　334-416　　庐山东林寺　　于无量寿像前（下文提到于阿弥陀像前），与同志息心贞信之士百有二十三人建斋立誓，共　　期西方。　　西方、无量寿、阿弥陀　　pp.357c-361b　　慧持　　337-412　　庐山、蜀　　慧远之弟，以西方为期，讲说斋忏。　　西方　　pp.361b-362a　　慧永　　332-414　　庐山西林寺　　耽好经典...

    圣 凯

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  • 《俱舍论》史略及其价值

    阿毗达磨的重要性，从《俱舍》入手，加强对部派佛教思想的学习和研究，以期教法重振兴、正法长住世。　　【参考资料】　　[1] 普光《俱舍论记》卷1，T41，p001a。　　[2] 印顺《说一切有部为主的论书...，p379b。　　[10] 《四谛论》卷1，T32，p375a。　　[11] 圆晖《俱舍论颂疏》卷1，T41，p814a。　　[12]印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》,p654。　　[13] ...

    振　宇

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