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  • 契理融和与契机创新

    的教化法门。太虚大师曾依此缘起之理,建立大乘佛教法性空慧宗、法相唯识宗、和法界圆觉宗。(太虚,《论大乘三宗》张漫涛编,“大乘佛教的问题研究”15-17页)但他亦认为,此虽名为大乘三宗,但同为一大乘佛教...

    学愚

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  • 少林寺 一座寺庙的五个历史节点

    升任第三十代方丈。   1982年,17岁的安徽颖上县青年刘应成来到少林寺的时候,看到的是一副破败景象:十几个僧人,其中9位老人,守着一座破庙和28亩旱地过活。日后的香火兴旺是根本想象不到的。   这...

    张 欢 江 华

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  • 自由生长的西藏传统建筑

    房间(见图16、17),这些附属建筑物两侧高低不等,细部比例尺度不同,具有一定的灵活性(见图18)。   4感悟   西藏传统建筑由于受独特的地理与人文环境的影响,在空间布局上有着极其鲜明的地方特点——...

    曹麻茹

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  • 碉楼 庙宇 园林——西藏传统建筑的沿革

    这个范畴的建筑作品。而代表这一建筑水平最高成就的作品就是始建于公元7 世纪,完成于公元17 世纪的布达拉宫建筑。  贵族宅院  代表西藏建筑发展的主流是寺庙建筑,这是显而易见的。除了寺庙建筑外,贵族府...

    中国西藏杂志网

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  • 克孜尔第114窟探析

    在洞窟或佛殿中。如敦煌莫高275和云岗第17窟等的主尊都是弥勒菩萨像。其中莫高窟275是一座 顶方形窟,主尊弥勒菩萨像为彩塑,窟顶描绘千佛像,明显是反映大乘思想的洞窟。对于弥勒的信仰在印度早已出现,...

    贾应逸

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  • 重新审视藏传佛教艺术品的价值

    发展,藏地的佛教艺术也得到长足的发展。尤其是15世纪初西藏格鲁派兴起,并在16世纪以拉萨为中心向周边及北方的蒙古等地发展,建造了大量格鲁派寺院,佛像、壁画、唐卡的制作大量增长。到17世纪五世达赖执掌了“...

    许丽丽

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  • 中国佛教与中华性格

    感情为本位,以虚文为本位。’‘论东西民族根本思想之差异’,《新青年》   [16]LuXun,AhQ。   [17]LinYutong(1935)MyCountryandMyPeople。   [18...

    不详

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  • 解读中国佛寺

    塔为中心,是一座由17座塔组成的塔群,中间主塔高达二十多米,由平面亚字形基座、八角形束腰台、扁圆形仰莲台、上小下大的覆钵体、十三重相轮和伞盖等自下而上相叠组成,尖状的塔体更象竹笋的形态,故又称笋塔。...

    如禅

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  • 天台宗的一念三千说

    ”,源自《妙法莲华经·方便品》,经云:“佛所成就第一希有难解之法,唯佛与佛乃能究尽诸法实相,所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。”[17]...

    不详

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  • 巴西如来寺弘法功能与展望

    54.  [2] 星云大师,“人间与实践”,《人间佛教丛书》,(台北:香海文化出版社,2005),页17。  [3] 星云大师,“人间与实践”,《人间佛教丛书》,(台北:香海文化出版社,2005),页...

    释妙上

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