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： (1) 大正新修大藏经第 50 册 No. 2042 阿育王传 (2) 大正新修大藏经第 08 册 No. 0235金刚般若波罗蜜经 (3) 大正新修大藏经第 12 册 No. 0377 大般涅盘经后分机感荼毗第三 (4) 大正新修大藏经第 12 册 No. 0377 大般涅盘经后分圣躯廓润品第四 (5) 大正新修大藏经第 50 册 No. 2061 宋高僧传卷第十四
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慧礼法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛富贵。”而《华严经》是大讲特说毗卢遮那如来境界的权威经卷。12复庵和尚《华严贯论》云：“大是遮那之体，方是遮那之相，广是遮那之用，佛是毗卢遮那佛。华是普贤，属大行，严是文殊，属大智。经是欲得成就佛境... 6《大方广佛华严经》卷61 7《妙法莲华经》序文及《贯论》6页 8《法华经》卷一 9《维摩诘所说经》观众生品 10《佛教与名人》第203页 11《大方广佛华严经》卷五 12《华严贯论》...
力一峰
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：“空生大觉中，如海一沤发。”11由于空性稍凝，止痴形显，则无情法界随之幻化成就。所以经上说：“有漏微尘国，皆依空所生。”12若于一实谛中，妄立知见，此知见揽止为相，揽观为心，则有情法界随之幻化成就。...圆觉经》卷上末。 7《虚云法师年谱》 8《影尘回忆录》 9《摩诃止观》卷一，缘起。 10《修习止观坐禅法要》卷下，证果第十。 11《楞严经》卷六。 12《楞严经》卷六。 13《楞严经》卷五...
超然
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欲见诸天见佛生时行七步处不。王白言。愿乐欲见。时。尊者举手。指摩耶夫人所攀树枝。而告彼树神曰。树神。今现。令王见之。生大欢喜。寻声即见。”(注12) 佛陀也与各种各样的人打交道，对国王则劝其行善，如对国王说法后...0099_p0337a 注9：T02n0099_p0338c 注10：T02n0099_p0024b 注11：T02n0099_p0340c 注12：T02n0099_p0166c 注13：T...
宏 智
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芥子”。三藏般若所译《大方广佛华严经》卷六《入不思议解脱境界普贤行愿品》亦云佛陀：“或现舍利，全身碎身，分布人天，令兴福祐”。职由是故，据说“佛涅槃后，诸众生等供养如来碎身舍利”[12]，再后来各地筑塔...12] 那连提耶舍译《莲华面经》卷上。 [13] 与此对照的还有所谓佛陀的“骨肉舍利”，见玄奘《大唐西域记》卷一“迦毕试国”条。 [14] 《法苑珠林》卷三十八《敬塔篇·感应缘》。 [15]...
不详
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乃至如芥子许、皆以深心供养恭敬尊重赞叹。若佛现在，若有人深心供养如来，如是之人所得福德皆悉无异，其福无量不可称计”；“能令众生得大功德、离三有苦乃至涅槃乐”12。 《放光般若经》卷七：“若善男子善...10、大正藏第一册，页30.a 11、大正藏第一册，页29. 12、大正藏第十二册，页902.a 13、大正藏第八册，页52.a 14、大正藏第十二册，页956.a 15、大正藏第第一册，页...
若愚
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流播寰宇矣。(12) 百丈以後，禅师们纷纷承继施行农禅并作的风范，黄檗开田、择菜，沩山摘茶、合酱、泥壁，石霜筛米，云严作鞋，临济栽松、锄地，仰山牧牛、开荒、洞山锄茶园，雪峰斫槽、蒸饭，云门担米，...中华书局1994年5月版。 10，见《中日佛教研究》中的《禅宗与中国文化》，中国社会科学出版社，1989年4月版，74页。 11，《佛遗教经论疏节要》引《十诵律》。 12，见《五灯会元》卷三《...
王月清
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阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”[12]可见，从缓急角度来讲，称名救难在先，智慧解脱在后，前者重在当下，可获暂时之益，后者重在永久，可获最终解脱之效。而观音只所以能寻声救苦，也是因为他具有般若智慧。...。 [11] 参见拙作：《法华经与古代南亚和东亚的观音信仰》,载《东南文化》1998年第3期。 [12]《大方广佛华严经》卷六十八《入法界品》，《大正藏》第10册，第367页上—中。
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李利安
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。P.3、P.9是同一纸上印3幅，P.4～P.7、P.10～P.12皆印1幅。主尊观世音菩萨，头戴化佛冠，垂发披肩。斜披条帛。胸饰璎珞，戴臂钏腕钏。结跏趺坐于莲台上，火焰纹头光背光。容貌慈祥，双目下视...EO.1232。宽31.8厘米，高45.6厘米。中城阳刻。主尊千手千眼观音菩萨居火焰轮中，结跏趺坐莲台，头戴化佛冠。左下方残。右边12大手各持法器、宝物、莲花等。其余无数小手中均有一眼，层层排列。火焰...
邰惠莉
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若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子，我以此方便令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”[12]可见，从缓急角度来讲，称名救难在先，智慧解脱在后，前者重在当下，可获暂时之益，后者重在...1998年第3期。
[12]《大方广佛华严经》卷六十八《入法界品》，《大正藏》第10册，第367页上—中。
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李利安
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