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  • 20世纪天台判教研究综述

      韩焕忠(中国人民大学哲学系北京100872)  [中图分类号]B26[文献标识码]A[文章编号]1002-8862(2002)12-0033-03  在20世纪出现的中国佛教研究的重大...[10]张曼涛:《现代佛教学术丛刊》第56册,大乘文化出版社,1980。  [11]牟宗三:《佛性与般若》(上、下册),学生书局,1986。  [12]唐君毅:《中国哲学原论?原道篇》卷三,学生...

    韩焕忠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘修心七义论贯注

    他人过失与驳斥之诤骂;   12、勿俟于他人有难时之狭路;   13、不可当庭广众斥责对方,揭发过失而治罚之,及以猛咒逼迫天魔等而刺其心;   14、莫以欺诈方便推诿过失等于他人;   15、莫为驱鬼...中庸三者之偏党;   11、修心之修持着重周遍于一切境及一切事、且非唯口说之深透;   12、于家眷、仇人、恩将仇报者、因业力自然不喜见者与父母五境较难修心故,应专门分别而修,亦即于特殊犹常修修心; ...

    帕绷喀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175843240.html
  • 禅宗与回鹘

    恭慎慈戒,盖本之天性云。[12] 我们知道,圆通寺是云南禅宗史上著名的寺院之一。初建于南诏,名补陀罗寺,后逐渐衰微,仅剩下残垣断壁。元大德五年(1301),在当地回鹘官员阿昔思的主持下另建圆通寺。寺有...续藏经》第1辑第2编第27套第5册。 [11] [元]张可久《骂玉郎过感皇恩采茶歌》(为酸斋解嘲),隋树森编《全元散曲》,北京:中华书局,1964年,第830页。 [12] [元]李源道《...

    杨富学

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献

    诸星母陀罗尼经》、《萨婆多宗五事论》等五部;著述有《大乘四法论及广释开决记》、《大乘稻芊经随听手镜记》、《叹诸佛如来无染著德赞》等三部,另有法成讲,弟子谈迅、福慧、法镜等人手录的《瑜伽师地论讲议录》等。[12...第14-28页。 [12] 以上文献可参见戴密微著,耿昇译《吐蕃僧诤记》,兰州:甘肃人民出版社,1984年;上山大峻《敦煌佛教の研究》,京都:法藏馆,1990年;杨富学、李吉和《敦煌汉文吐蕃史料...

    杨富学

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  • 民国年间上海地区的佛教报刊杂志

    为现代佛教文学的发展提供了园地,此后其它佛教刊物纷纷仿效。版式是书本式报纸16开本,每册180面。1914年7月起拟改为双月刊,终因经费不足而停刊,共出12期。   2、佛学月刊 《佛学月刊》于...。范古农任主编期间,辟“佛学答问”一栏,对当时普及佛教起到了推动作用。该刊收费低廉,有赠有订,销量超过一万册,为民国年间佛教刊物发行量之冠。1944年12月16日停刊,共出313期。   12、...

    吴 平

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  • 青州佛教造像考察记(下)

    86年(1997年)刊。 [12]载青州市博物馆编:《青州龙兴寺造像艺术》,张总的三篇论文皆刊于此书中。山东美术出版社,1999年11月刊。 [13]宿白:《青州龙兴寺窖藏所出佛像的几个...中国佛教雕刻史论》232,东京吉川弘文馆,1996年刊。 [30]赵正强:《山东广饶佛教石造像》,《文物》1996年12期。北魏时该地有“皆公寺”、“永宁寺”。 [31]《八琼室金石补正...

    温金玉

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  • 完人的追求——佛教道德漫谈

    有情本性清净,客尘烦恼之所覆蔽,不能悟入。” 《大正》T7p.937.1) “佛性常恒无有变易。无明覆故令诸众生不能得见。” (《大正》T12p.523.2)  ...佛性常住无变。” (《大正》T12p.562.3)“众生佛性亦尔,虽处五道受别异身,而是佛性常一无变。” (《大正》T38p.18.1)   理由之三,烦恼的...

    董群

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  • 浅谈佛教的饮食戒律

    群聚在禅师座下的徒众。僧人越来越多,形成集团,人多了就得面临如何管理,吃饭等问题,因此,僧众们共同种植田园,耕耘农地,破薪柴等。[12]当时,唐初社会还不是很安定,法律上允许人们开荒,耕种。道信所提倡的...正藏》卷52,第35b。 [11]《广弘明集》卷13,《大正藏》卷52,第182b。 [12] 参见《中国佛教的特色--禅与禅宗》、释圣严著。 [13]《敕修百丈清规》,《大正...

    不详

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  • 般若波罗蜜多心经略释

    ,[1]行深般若[2]波罗蜜多[3]时,照见[4]五蕴[5]皆空[6],度一切苦厄[7]。  舍利子[8]!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。[9]受[10]、想[11]、行[12]、识[13]...[11]想:五蕴之一,即意识的思维活动。  [12]行:五蕴之一,即一切行为活动,包括语言、表情、动作及事物的变化、流动等。  [13]识:五蕴之一,即众生之认识功能,此种能力有六种和八种的不同。六种...

    张化蒙

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  • 试论二谛义为龙树学的核心思想(上)

    实体,不同内外,有是空有种种名字,所谓无相、无作、寂灭、离、涅槃等。”[12]  从《智论》所述可知,毕竟空便是一切诸法无自性之清净实相,属二谛中的第一义谛;“因缘生法”唯识学说是“有漏识所变”,属世间...解深密经》卷二,《大正藏》卷16,页698上—中  [12] 《大智度论》卷七四,《大正藏》卷25,页581下  [13] 《杂阿含经》卷一二,页268,宗教文化出版社,1999年3月1版 ...

    张化蒙

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