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图24 89年/10/11372 图25 89年/10/14372 图26 89年/10/16372 图27 89年/10/17372 图28 89年/10/18372 图29 女癌症病患...法师的般舟行95 表2-25 灵润法师的般舟行96 表2-26 善道法师的般舟行97 表2-27 惟劲般舟行97 表2-28 唐代般舟行法的行者(三)97 表2-29 隋唐佛教概况99 表2...
陈汉洲
|佛学论文|因明|五明|
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假如在「热季的最后半个月」之前做(好)而著用者,尼萨耆波逸提。 25.任何比丘自己施衣给比丘后,忿怒、不喜,假如夺取或使令夺取者,尼萨耆波逸提。 26.任何比丘自行乞线后,假如使诸织匠织衣者,... 24.任何比丘,假如如此说:「诸比丘为了利养因(缘)教诫诸比丘尼」者,波逸提。 25.任何比丘,假如送衣给非亲戚的比丘尼,除了交换外,波逸提。 26.任何比丘,假如为非亲戚的比丘尼缝衣,或使令...
不详
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高僧,或传世学如天文、医术,或宏佛法译经,都是由政府提供招待所、或道场,如摄摩腾“初缄在兰台石室第十四间中、腾所住处,今睢阳城西雍以外白马寺是也。”(注 25) 嵩山少林寺,是魏文帝(496)为佛陀禅师...注 24) 同注10,页9 ︰“即使汉西上腾、兰东来属实,其译出《四十二章经》一说,亦待稽考。” (注 25) 同注7,页323上。 (注 26) 印顺法师《中国禅宗史》,页4,民国...
李志夫
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缘而生。又若先有, 则是常倒,是故不得定有,不得定无(注 25 )。 此为罗什回答后秦主姚兴之语,姚兴持“三世实有”之说,以为否认三世,实即否定轮迥之理。罗什认为将过去、未来说成“定无”或“定有”均...------------------------- (注25)〈什法师答后秦主姚兴书〉,《广弘明集》卷十八,《大正藏》卷五二,页二二八中。 (注26)《注维摩诘经.方便品》,《大正藏》卷三八,页...
刘贵杰
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法住智,此(法住智)也是尽法、败坏法、离贪法、灭法。”不过,意思都是知道“前六种智是法住智,而此法住智,也是尽法、败坏法、离贪法、灭法”。[25]前面观三世的缘起智为法住智,这无有争议性;但这法住智也...度论》(100卷)后秦.鸠摩罗什译,大正藏第25册。 3、《发智论》(20卷)唐.玄奘译,大正藏第26册。 4、《八犍度论》(30卷)符秦.僧伽提婆共竺佛念译,大正藏第26册。 5、《大毗婆沙论...
释开仁
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龚、魏生前,就已经受人嘱目,但是当时一般人对他们并不太理解;其次,晚清的新学者虽然确实对魏、龚很崇敬,但是这两个人特别是最受崇拜的龚自珍,在晚清人的心目中,更多受到的是一种异端性和反叛性的刺激[25]... 《经学、政治与宗族──中华帝国晚期常州今文学派研究》,赵刚中译本,中文版序12页,序论2页,江苏人民出版社,1998。 [25] 王元化《龚自珍思想笔谈》中已经指出,“龚自珍对于后世的影响,主要是...
葛兆光
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1995,刘殿爵、陈方正主编,商务印书馆(香港)。)我们调查了先秦两汉25种典籍,(注:这些典籍是:《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》、《...经》卷三,15/25b) ⑥十力智自在,烧尽诸尘劳。(西晋竺法护译《如来兴显经》卷三,10/609c) 燔、焚、然、燃、烧等词语还可以构成“燔烧、焚烧、然烧、烧燔、烧焚、烧然、烧燃”等复音词,表示...
陈秀兰
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若一只死掉,另一只便成了孤雁。落雁一般在春秋两季较多,多至上万只,以麦作为食物。由于人为破坏、环境变化、城市扩大等各种因素影响导致落雁灭绝,清溪落雁也约于25—26年前没落。因此现建为形为三角形的落雁...公顷,有古花树108株,一般胸径达25厘米,高五米,颜色有大红、粉白、白色、紫色等类,以紫色居多。五月开花时,漫山杜鹃盛开,灿若云锦。近几年举办了杜鹃节,观赏者达数万人;世称“茶祖的云雾茶,它是日韩茶叶...
不详
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云: 作意者,谓从阿赖耶识种子所生,依心所起,与心俱转相应,动心为体,引心为业。触者,谓三事和合,分别为体,受依为业。[25] 以上是《阿毗达磨杂集论》和《显扬圣教论》对作意与触的解释。从对二心所...正藏》卷31,664a。 [25] 《顯揚聖教論》卷1,《大正藏》卷31,481a。 [26] 《大乘五蘊論》卷1,《大正藏》卷31,848c。 [27] 《成唯識論》卷2,《大正藏》卷31,...
崇智
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结构之说明 22 第二章 解脱道之辨析 25 第一节 “解脱”辞义辨析 25 第二节 大小乘经典之解脱道 32 一、 《阿含经》 32 二、 《华严经》 45 三、 《法华经》 49 四、...
李英德
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