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，“蓦拈柱仗划地一下云：‘总在这里。’又划一下云：‘总在这里出去也。’”（25）这是文偃讲解理事无碍、即事而真的特殊禅语。法眼文益对理事无碍、即事而真特殊禅语。法眼文益对理事圆融亦是深信不疑，其“一切...《大正藏》第五 十一卷，页三三六上。 （23）《古尊宿语录》卷十五（北京，中华书局校本），页二六0。 （24）《古尊宿语录》卷十五，页二六五。 （25）《古尊宿语录》卷十五，页二六八。 （...
杨维中
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一切趣菩萨净行庄严法门 三、等一切佛回向 24 比丘尼 师子奋迅 菩萨一切智底法门 四、至一切处回向 25 女人 婆须蜜多 离欲实际清净法门 五、无尽功德藏回向 26 长者 安住 不灭度际...时代背景与环境不同的时、空转变下，大乘时期的“游行”内涵看起来比较复杂，内容也比较丰富，相对的规定也比较严格—“游行”者的修行境界提高了(25)。比较之下，似乎不再如原始时期那般单纯了！ 五、结论 ...
释演祥
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；就“假”而言，性是施设而有的；就“中”而言，性是指实相。 （3）如是体：“主质故名体，此十法界阴，俱用色、心为体质。(25)”是指外相（相以据外）和内性（性以具内）和合而言的称之体。 （4）如是...大正．三三．770b。 《梵和大辞典》财团法人铃木学术财团编集，东京：株式会社讲谈社发行昭和 62 年 3 月 25 日，第三刷，页 277。 参《妙法莲华经文句记》上册，隋智者大师述，唐章安...
释见谛
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恶道”。“当胸措手像如人，肚里无无一点真。骂佛谤僧心最毒，至今不得露全身”25。心为禅，心为佛，禅本空，佛本空。为表达禅义、普度众生，何妨谤？何妨骂？在“恶言”、“毒语”中体现真、善，体现佛旨、释义，...平山喝，造择工夫对御前。最后神立留舍利，三韩祖室万年传”33。 注释： 25 页400、401。 26 页174上。 27 页351、399、282。 28 页253、254。 ...
不详
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的人，才会拥有宗教”(25)。这样就不仅使宗教彻底道德化，同时也使道德审美化了，使道德不再是一种抽象、刻板的戒律，而成为人们的一种内在的指向，并在对美的鉴赏中也无不表现出来。所以他认为“对于自然的美...21) 康德：《纯粹理性批判》，商务印书馆1960年版，第34页。 (24) 康德：《论优美感和崇高感》，商务印书馆2001年版，第14页。 (25) 施莱尔玛赫：《论宗教》，《现代基督教思想》...
不详
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欧阳文忠公文集》卷六《盘车图》。 [25]见邵雍《伊川击壤集》卷一八《诗史吟》、《史画吟》、《诗画吟》等，《四部丛刊》本。 [26]见《宋史·张载传》。 [27]见《云卧纪谭》卷上。 [28]...”[25]根据惠洪的分析，“死句”是指对问题的正面答语，可以从字面来理解其含义的句子。“活句”是指本身无意义、不合理路的句子，通常是反语或隐语，不对问话作正面回答。宋代禅师普遍认为，“活句”才具有启悟...
不详
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、幽明不能举其要，遂 等妄意而然" 。因此，以天地为幻化，显然一种"妄意"注25，这与夜空中的月亮和星星可显现，白天隐而不见的道理是一样的。 张载批佛亦辟道，范育说："老子以无为为道，故《正...四端七情书辨》、《自省录》、《圣学十图》等，均收录在《退溪集》卷68中。 23、《言行杂录》《花潭集》，414页。 24、《正蒙·范育序》《张载集》，5页。 25、《正蒙·太和篇》《张载集》...
不详
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沾。 可是，佛教有五戒、八戒、十戒、具足戒等等之说，它们同不杀生、不偷盗、不邪淫[25]、不妄语、不饮酒又是什么关系呢？不杀生、不偷盗、不邪淫[26]、不妄语、不饮酒是否就是佛戒的全部呢？ 当然...或「不淫」。 [25] 或「不淫」。 [26] 或「不淫」。 [27] 或「不淫」。 [28] 或「不淫」。 [29] 《五灯会元·卷第十三·同安丕禅师》 [30] 公元1103年。 [...
恒毓
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] 接着又说： 于诸法藏，开示教义，诸贤遂见，乃有五部之异。是化运有方，开徹有期，五部既毕，则深浅殊风，遂有支派之别。既有其别，可不究本，详而后学耶？[25] 慧观法师在这两段文字中，特别指出学...346页； [23]《中国佛学源流略讲》，吕澂著，中华书局，1995年版，76页； [24]《出三藏记集》卷9，346页； [25]《出三藏记集》卷9，347页； [26]《出三藏记集》卷9，...
宗性
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另住于寺东的山上，这也是头陀行的“阿兰若处”的生活。宋之问《为洛下诸僧请法事迎秀禅师表》中曾提到神秀“开室岩居”。[25]《大通神秀和尚塔文》说他&...页。
[22] 《大正藏》50册， 522页。
[23] 《大正藏》50册， 522页。
[24] 《大正藏》50册， 666页。
[25] 《全唐文》卷240。
[26...
温金玉
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