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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    》。《长部》共有34部经(《汉译南传大藏经》册6-8,妙林出版社,1994)。至于北传到中国的《长阿含经》,则是由佛陀耶舍和竺佛念在公元413年译成汉文,全经分成四分,内含30部经。南北传的经码次序...  N3《典尊经》(D19)  N4《阇尼沙经》(D18)  N5《小缘经》(D27)  N6《转轮圣王修行经》(D26)  N7《弊宿经》(D23)  N8《散陀那经》(D25)  N9《众集经》(...

    林崇安

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  • 山西崇善寺藏《碛砂藏》本的价值

    印章墨色较经文略淡, 是后加盖上的,无边框,长约0·6寸(2公分),宽约3寸(10公分),除卷九外,各卷卷末均见 印记。此函装帧同《毗卢藏》,翻开帙衣是经本的封底,需向下翻至经本卷首方可看读。帙 衣、...……仍施财贰佰叁拾贰贯零贰拾文,恭 入碛砂寺大藏经坊刊板流通……淳皊三年正月弟子颜汝弼谨题。”   影印本第5、6册所收是宋刻经本,但与崇善寺本核对,可发现二处有误,二处缺文:(1)影 印本第5...

    何梅

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  • 龙树对“空”之诠释

    则破三宝。(第五颂)  空法坏因果,亦坏于罪福,亦复悉毁坏,一切世俗法。(第六颂)  从上文,我人可知:批难者把“空”6解作“一切皆无所有”7-无或非存在。即把“事物是空”看作事物如“石女之子”、“...》(台北:正闻出版社,82,6)  弘悲等译述:  《七十空性论科摄?中论略义?中论文句释》,(台北:新文丰出版公司,84,12)  光川丰艺著.余万居译:  <实有说与无自性说-尤以婆沙论及中论所...

    释如戒

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  • 试析《解深密经》六度十八分大意

    众生有强烈的慈悲心和高度的同情心。(5)无畏;不害怕,无论何时何地,都能保持自信,还必须有对佛法的教理及个人的修养都已经达到相当高的程度。方可做到。(6)堪忍:忍辱力强。  如遇冷嘲热讽时,无动于衷,...禅定的。(6)与般若相违背事:如果对感官上所产生的见、闻、觉、知的言说戏论等种种虚妄分别心太重,这些不正确的智慧就会障碍真正智慧的开发。一个人若不放弃以上六执,反而认为是人生的幸福,那就修不成六波罗...

    智德

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  • 炖煌本坛经校刊记(2)

    法可不(6)是西国第一祖达磨祖师宗旨?大师言:是。弟子见说达磨大师化(7)梁武帝(8),问达磨:朕一生来(9)造寺布施供养,有(10) 功德否?达磨答言:并无功德。武帝惆怅,遂遣达磨出境。未审此言,请...破疑。   二  大师言:使君听,慧能与说。世尊在舍卫国,说西方引化,经文分明,去此不远。只为下根说远,说近(4)只为上智。人自两种(5),法无不同(6) 。迷(7)悟有殊,见有迟疾。迷人念佛生彼,悟者...

    不详

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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    gsum lha’i yul du gshegs te yum la chos bshad nas lha’i[6行]yul du dbyar zla gsun bzhugs pa la / ...phyogs sub yon nas / cung do’i su’i zhang si zhes bya ba’i sder lo bcu gnyis bzhugs /[6行] su’i zhang...

    百济康义著

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  • 略述北传四部《阿含经》

    得涅槃乐。  (4) 界相应:叙说众生常与界俱、界和合,应当善分别种种诸界。  (5) 受相应;记叙佛说有情身心诸受悉皆是苦,若能观无常,变易、离欲、灭、舍离,则得尽诸漏。  (6) ...观察五根,得证阿罗汉,乃至得成正觉。  (5) 力相应:记述佛陀所说二力、三力、四力……乃至十力。  (6) 觉支相应:叙说七觉支为不退法、善积聚,修习七觉支可去除五盖,证得阿耨多罗三藐三...

    石颖智

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  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    沙州回鹘的强盛及其在敦煌的统治。接着他在《沙州回鹘研究》(《社会科学》1989年第6期)中认为,从9世纪中叶到13世纪末叶,回鹘对敦煌的历史产生过巨大的影响。自1014年曹贤顺为归义军节度使起,至...》1996年第6期)、颜廷亮《敦煌文化》(北京:光明日报出版社,2000年)、李树辉《Sar?γ Ujγur考源——兼论龟兹回鹘与曹氏归义军政权的关系》(《敦煌学与中国史研究论集——纪念孙修身逝世一...

    杨富学

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    难。顷来此役,不由才举,并条其重赀,许以贾街。前人增估求侠,后人加税请代。”(《南齐书》卷40,页6下)。有关出价追求类似职位的更多的事例,见《南齐书》卷46,页9上及《粱书》卷10,页3。  宋代...僧侣身着缁衣的影响。不过宫崎氏并未极力强调这个观点,因为宋朝时代士大夫也穿着皂袍。  ________________________  [1] 涵芬楼本卷6,页1下。  [2] 《南齐书》卷70,...

    杨联陞

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  • 故宫中的西藏佛教艺术瑰宝

    历史事件、人物,分六个单元陈列展示:1、唐至明代以来中央王朝与西藏关系的历史回顾; 2、清中央政府与西藏关系;3、五世达赖朝觐;4、六世班禅朝觐;5、章嘉国师;6、金瓶掣签制度。在这一部分可以看到...世纪西藏作品。(见图6)萨迦班智达(1182-1251年)是藏传佛教萨迦教派第四辈祖师,名为衮噶坚赞,因他通达佛学“大小五明”,是学识渊博的大学者,被尊称为萨迦班智达(简称萨班)。画面中是萨班的年轻...

    不详

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