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  • 桂湖碑林的龙藏寺碑宫

    内的《大朗堰碑记》等6通,弥勒殿的《龙藏寺碑记》等4通和藏经阁的《重修龙藏寺碑记》,共15通。此外,新都宝光寺和新繁东湖尚有部分龙藏寺碑刻。   我国书法是中华民族宝贵和文化和艺术遗产。为满足人们...

    不详

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  • 新.马.泰.香港佛教巡礼

    参加者为各大专院校的男生,受持八戒,修头陀行,有助于提高其思想品德,培养佛教情操,树立佛教世界观。对于女青年的培训,注重道德伦理教育,同时受持八戒。对于11—15岁的少年儿童,利用假期培训,主要学习礼节...

    释昌臻 隆盎

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  • 佛教的概况

    佛教与印度教;至15世纪伊斯兰教开始盛行。  约在公历纪元前后,佛教传入中国。在汉代被视为神仙方术的一种。至南北朝时传播于全国,出现了很多学派。隋唐时期进入鼎盛阶段,形成了很多具有中国民族特点的宗派。...

    不详

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  • 法源寺贞石录(1)

    ,行三十七至四十二字不等。  嵌于悯忠台东壁,现移置台内。  己见著录:庚子7/5上,顾记4/7下,曝跋4/9下,录补15/6上,观妙10/14上,潜研7/6下,二跋3/1上,授续4/5上,萃编91/...字至二十三字不等。  嵌于悯忠台东壁,现移置台内。  已见著录:顾记5/21下,曝跋9/下上,补录22/4下,潜研10/3下,授续6/8上,平津8/21上,日考60/15上,观妙9/19上,萃编118/...

    王巽文 徐自强 冀亚平

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  • 空海和日本真言宗

    空海和日本真言宗  空海(774—835),俗姓佐伯,赞岐国多度郡(今香川县)人。15岁跟外舅学《论语》、《孝经》和史书,18岁进京入大学“明经道”,学《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》等。当时佛教在上层社会盛行,空海在读书时已对佛教发生兴趣,后来决心出家。他在所著的《三教指归》(原本称《聋瞽指归》)中论及儒、释、道三教的优劣,认为三教皆是圣人所说,信奉其中任何一教也不违背忠孝之道,但比较而言,...

    不详

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    多元的文化环境13  第三节 敦煌佛教的发展15  一、印度佛教的传入15  二、弘法高僧的影响19  三、地区的教团活动21  四、三教的排斥与融合23  (一)依附25  (二)论衡26  (三)...中国社会科学院研究生院学报》,2002年第6期。  李尚全着:〈浅论唐宋敦煌民俗佛教的特色〉,《铁道师院学报》第15卷第3期,1998年6月。  李建东着:〈《西游记》的佛教思想〉,《河南社会科学》,...

    林玉龙

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  • 佛的正遍知和神的全知

    既然全知具有未来“一切”的预知性,则落入似有“宿命”的结论,这必然构成对“自由意志”的否定。书24:15 “若是你们以事奉耶和华为不好, 今日就可以选择所要事奉的, 是你们列祖在大河那边所事奉的神呢? ...

    不详

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  • 古老的寺院 年轻的法师——金峨寺与慧明法师

    ,复兴古道场院的重任落到年轻的慧明法师身上。   慧明法师毕业于厦门闽南佛学院,今年35岁,已有16年的学佛生涯。1968年,法师出生在浙江省象山县的一个普通农民的家庭。迫于家庭经济的拮据,他15岁...

    不详

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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    无知。(15)《十地经》说:“对诸谛没有胜义地现知(`anabhijnana`),就是无明”。 (16)《八十华严》及《十地经》的说明与梵本同义。但《十住经》说:“不如实知诸谛第一义故,有无明覆心”(...foundation`──────────────14.MAVT.山口梵本p.35 l15-17. Pandeya本、p.28 l.23-25.据安慧的说明,此处所说的实见是出世间的慧,但为达到得智及其出世间...

    叶阿月

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  • 谁来关怀临终关怀?

    死”的观念。 企业家和慈善家也参与到此中来。李嘉诚基金会已经在汕头成立了国内第一家为癌症患者提供善终服务的宁养院,并打算再与全国15家医院合作成立宁养院,北京将开办两家,北京肿瘤医院宁养院5月...

    赵珺

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