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1996年11月12~15日，湖南省佛教协会、南岳佛教协会与省佛教文化研究会、中国佛教文化研究所联合，在长沙举办“湖南石头希迁与曹洞禅学术研讨会”。来自北京、上海、武汉等15省市的62名法师、专家学者与会...
徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
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一定发展。明末、清初出现过一批伊 斯兰教学者，经堂教育也开始兴起，并得到发展，15世纪末几乎扩及内蒙古各地，主要在回 族中传播，在多伦、丰镇、归绥(今呼和浩特)、包头等地兴建了不少清真寺。建国初期全区...
不详
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文化 一、四至五世纪 1，2，3 佛教 二、六至八世纪 4，5，6，7，8，9 兴都教 三、八至十世纪 10，11，12，13，14，15，16 佛教(大乘) 从图表中我们...
不详
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是有问题的。[15] 既然不只一个人在阅读〈物不迁论〉的文句时产生疑问，这一篇论作或许确实存在著文字表达上的问题，以 页397 下拟先检视僧肇的文脉。 僧肇受推崇为“秦人解空第一”，《肇论》为...二)、紫柏大师的态度 《紫柏尊者全集》卷15中收有〈物不迁论跋〉、[30] 〈书肇论后〉[31] 和〈书般若无知论后〉[32] 三篇短文，紫柏大师在文中发表了他对《肇论》和〈物不迁论〉的见解。和...
黄国清
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，中国各大主要宗派皆主张“悟时即法性至理一体；一悟一切悟，而无阶级次第之分”之学说思想。所有这些顿悟说，都是直接受大众部思想之影响。 三、渐悟说 所谓渐悟，是指经长时间渐次破除烦恼。15在部派佛教...断除对集谛之见惑。 12、集类智：现观上二界之集谛，印证集谛之理。 13、灭类智忍：现观上二界之灭谛，断除对灭谛之见惑。 14、灭类智：现观上二界之灭谛，印证灭谛之理。 15、道类智忍：现观上...
释性仁
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道，菩萨净持戒故随顺皆得，是为菩萨十四不共法； （15）或有众生悭贪不信，不见业行不依果报，不识佛法僧，于诸沙门婆罗门，心不善净不能敬礼，听受其语心不尊重，不生希有之想，是诸众生见此菩萨身口意行仪...
不详
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[后魏]佛陀扇多译 摄大乘论 3卷 无著菩萨造 [陈]真谛译 摄大乘论本 3卷 无著菩萨造 [唐]玄奘译 摄大乘论释 15卷 世亲菩萨释 [陈]真谛译 摄大乘论释论 10...
不详
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假如你怀著怒气吃饭，食物就会转变成毒药。 15．你要是怀著感激吃下纯净的食物，用爱与奉献之心来烹调，相信你很容易就能想像自己的生活会变得如何。 16．人类终究需要再踏上一步，才能进入一个更具同情心的...，就是一个素食者，通常以小米、红豆及白菜为食。 15．在英格兰岛举行的一项‘长途竞走’运动中，有个研究蔬菜食物疗病的专家芭芭拉．摩尔医师，她以二十七小时三十分走完一百一十英里，打破了所有年经人的纪录...
海涛法师
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根基，并于15岁在净土寺出家，因遭遇隋末战乱，他西去长安，辗转成都、荆州、相州、赵州等地参学了当时有名的学者十三人，学习了《涅槃》、《摄论》、《毗昙》、《成实》、《俱舍》等经论，对南北方所流行的各种...
不详
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在15、16世纪，意大利有一个叫隆布罗梭的人有一个犯罪学说。因为这个学说，大量的婴儿一生出来就被杀掉：婴儿一出生，他们会用尺子去量他的眉毛和眼睛的尺寸大小，如果不符合“规格”，这个孩子就会被杀掉，...
不详
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