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法称论师著 11、正理滴论 法称论师著 12、因滴论 法称论师著 13、观相属论 法称论师著 14、观相属论释 法称论师著 15、释量论第一品自释 法称论师著 （有五百零四颂。） ...珠巴著《释量论广注》 11、洽巴曲森著《摄类辩论》 12、绕·索朗旺杰著《摄类辩论》 13、堪卿著《摄类辩论》 14、普角·强巴著《分析量理摄类辩论理路之钥》 还有不少专著，如各大寺院的...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
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观有二事：一者观外诸所有色。二者观内谓无所有。观空已得四禅，观空无所有，有意无意无所有，是为空。（大正15～168b～171c）
第二，东汉支娄迦谶译《道行经》：（11）如是说菩萨，都不可...的清流》中国社会科学出版社1991年版，第165～177页。 （10）《大正藏》第十五卷《经籍部二》笔者自作标点。 （11）《大正藏》第八卷《般若部四》笔者自作标点。 （12）《道行经？本无品第...
王晓毅
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11．对不变乐所生慧持怀疑态度； 12．诽谤密行者的不符合世俗的行为； 13．对密聚餐供物视为不洁而拒绝食用； 14．侮辱和诽谤女性。 (三)八条次重...）靠不正当行为谋生；（8）阅读散布邪说的书籍；（9）祭祖先亡灵和敬鬼神；（10）信仰邪道外教。 3．五种特重罪性杀毁行为： (11）杀男人；（12）杀女人；（13）杀害婴儿；（14...
多识·洛桑图丹琼排
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“把禅放在它的历史背景中去加以研究”。他认为禅宗最发达的时代是在7世纪末到11世纪， 即武则天时期到北宋将亡这400年间。但是， 当时所能接触的材料“大都是宋代以后的”〔6〕， 加上他认为“佛教是一个...传统的禅宗史，确信神会是南宗七祖，提出了震惊学术界、令人瞠目结舌的结论：神会“是南宗北伐的总司令，是新禅学的建立者，是《坛经》的作者。”〔11〕以及禅宗是金刚对楞伽革命的观点。 据此，胡适便说他重写了...
麻天祥
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，不要欺骗与蔑视，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。 11 对待善知识：“不将高尚和卑下，纯洁与污秽一视同仁”“确实，我们称赞朋友的益处，应该结交高于自己或同于自己的朋友，得不到这样的朋友，也应该过...10 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。 11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。 12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。吟诵是...
不详
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不抱敌意。不向众生施加棍棒，不伤害他们之中任何一个， 不要欺骗与蔑视，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。 11 对待善知识： “不将高尚和卑下，纯洁与污秽一视同仁” “确实，我们称赞朋友的益处...通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。 11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。 12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。 吟诵是他们的财富和谷物，修习四十八年梵行，...
不详
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医典、论说医典、秘诀医黄和后续医典，故名《四部医典》，《医典》约成书于公元8世纪下半叶(即公元728-833年之间，按内地古历约为唐玄宗开元十六年至唐文宗大和七年)。公元11世纪，由宇妥世家的后代又名...毕生致力于藏医学，除编写了《四部医典》，其他尚有下列著作：《内外密部》共55章、《推血(红)》190章、《解剖幻鉴》75章、《成法授记光炽》8章、《尿诊要义之轮机)35章、《切脉诊卜})15章、《心脏及...
不详
佛学论文|因明|五明
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与蔑视，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。 11 对待善知识： “不将高尚和卑下，纯洁与污秽一视同仁” “确实，我们称赞朋友的益处，应该结交高于自己或同于自己的朋友， 得不到这样的朋友，也应该... 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。 11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。 12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。 吟诵是...
不详
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故事的最初记载，见于王浮《老子化胡经》中，但此书并没有提到《四十二章经》，经抄当在后出，所以它最上的年限不能超过惠帝末年（公元306年）。（11） 在吕澄先生看来《四十二章经》是抄自于吴支谦所译的《法...。（13） 镰田茂雄还在本书中列引了三、四十年代日本史学家对《四十二章经》的观点和研究。如境野黄洋说：“形成于南北朝初期、刘宋中期”（《中国佛教史研究》，共立社，1930年，第11页）；常盘大定认为...
理净
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对整个世界施以无限的仁慈心，不受阻挠，不怀仇恨，不抱敌意。不向众生施加棍棒，不伤害他们之中任何一个，不要欺骗与蔑视，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。 11 对待善知识： “不将高尚和卑下，... 越过天神和世人都渴求和执着的贪欲，不要错过你的时机， 10 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。 11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。 ...
不详
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