-
7735;avedalla-sutta) 中的解释，气息就是一种「身行」，所以《清净道论》将 kāya 当作气息的解释，在这第四步也适用11。
然而，观整个「身体」kāya的指示，是发展身念住 kāyā...使心专注，然后将专一的注意力转到身体的各部位—有系统地移过全身—以发展对于身上所有生起的感受愈来愈全面且微细的觉知。… 学生开始从头到脚扫描身体，一个部位一个部位地依序移动15。
这个传承所用的...
乌巴庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html
-
建造了从吴哥首都通往全国各地的数千公里的公路。沿着这些公路，他每隔14—15公里修建义舍(Dhammasalas)或者客栈。他还在他的王国里到处修建Arogyasalas或者医院。〔13〕
现今，...CollectionCultureandCivilisationKhmerds，第6期。
(10) 同上，第69——第97页。
[11) PangKhat著Buddhismyear 2500(金边：佛教研究院，1957)，第69一第...
[泰国]差苏曼·卡比尔辛格
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244379041.html
-
耶稣会士译著提要》第258页。
10、徐光启《勾股义序》。《明清间耶稣会士译著提要》第273页。
11、李之藻译《寰有诠序》。《明清间耶稣会士译著提要》第199页。
12、《浑盖通宪图说序》。《明清间耶稣会士译著提要》第264页。
13、嵇文甫《晚明思想史》第144页、第145页。东方出版社1996年版。
14、许胥臣：《西学凡引》。《明清间耶稣会士译著提要》第293页。
15、《名...
解启扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06472781477.html
-
壁画和模型的接触面相吻合,还可在壁画泥背上放一块三合板,人力轻轻挤压数次,壁画和模型就可完全吻合在一起了。
待壁画干燥后,用15 %的聚乙烯醇缩丁醛溶液,在壁画泥背上喷洒两遍,不但对减薄的壁画能...框架的壁画,要挂在新建洞窟的墙壁上,在这里要说明的一点是,新建的洞窟,要把上框架的厚度及壁画与墙壁的间距都要计算准确,待壁画复原后才是洞窟的原大。壁画是挂在埋入墙体内的角钢架上的(图版11) ,埋设的...
李云鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063681891.html
-
而不是“金顶”，从雷洞坪步行到金顶是15华里。特别注意：不要在雷洞坪租大衣，那样会加重你的登山负担。
7）金顶住宿不是很贵，一般在￥20以上，可以住“卧云庵”，也可以住一般旅店，如：“卧树庵”，...昆明或K117至攀枝花的火车到峨眉火车站下车。峨眉火车站距离峨眉山风景区约10公里，乘车约15分钟。也可乘火车到达成都站，转乘旅游中巴车进入景区。
公路：从成都新南门车站，平均每20分钟便有班车...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15595986305.html
-
道理。《广森林奥义》（B3hqdqrazyaka Upani2ada, III.7-15）说："它位于一切存在中，居于一切存在内，没有什么能认识它，它的身体就是一切存在，它从内部控制一切存在，它是你的...，就是由于'阿特曼'之光的作用。"《迦塔奥义》（Kawha Upani2ada,II. 2. 15）也说："光既不来自于太阳、月亮和繁星，也不来自于闪电。世界上的一切存在都是在'阿特曼'的光照之下才...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015991519.html
-
不久主持雕造的。它们位于桑耶寺西约15华里的松嘎尔乡附近，是去桑耶寺的必经之路。五塔呈东西一线分布，均为整块巨石雕刻而成。形制古朴，雄伟壮观，实属罕见。”这五座石塔建于公元8世纪中叶，由于皆是用整块巨石...已不可一一述之。在此择其中最具代表性的灵塔作简要介绍，以窥其一斑。约在吐蕃分裂时期(9世纪中叶至11世纪中叶)开始出现塔葬。凡藏传佛教上层人物去世，其遗体往往完整保存在灵塔之内，或将遗体火化后，其骨灰...
尕藏加
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560792120.html
-
相似，表明对孟－达维拉瓦提传统的云南意识。皇家休闲式（lalitasana）在云南菩萨像中则极少出现（图10），这一类型的一个罕见版本来自缅甸，其姿势提供了一个区域性的先例（图11）。
头饰。
...来自占婆的一系列阿嵯耶青铜像体现出更大的相似性，如阿弥陀佛像的尺寸大小以及发辫环的位置等。现存于胡志明市历史博物馆的阿嵯耶“迦塔目库塔”（jatamukuta），在细节上异常地接近（图15）。
...
约翰·盖伊
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572294350.html
-
克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
【原文】 11·2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；...”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。
【原文】 12·11 齐景公(1)问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html
-
之人”和传道者自居的。有人如此评说孔子的这种所作所为，“孔子以身作则式地实践了对这种具有历史责任感的伟大人格的自觉追求”[11]，此语甚精当。
嗣后的孟子，更是明确提出“舍我其谁”。《孟子·公孙...），要求他们自觉地、主动地、积极地去承担这一的‘历史重任’，把它作为个体存在的至高无上的目标和义务。”[15]他又说：“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化—心理结构，使之成为人的族类自觉...
彭华
|孔子|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08422029954.html