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  • 藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

    文化环境。 雪域高原群山巍峨，河流密布，湖泊众多，是地球上最特殊的一个地理环境区域，有“远看是山，近看是川”之特点。[1]藏区最南部是极负盛名的喜马拉雅山脉，位于中、尼交界的珠穆朗玛峰是世界最...了拜冈仁波钦脚下。经过一年零两个月的苦苦努力，才让旺堆终于转完了13圈。牧民们说，转过冈底斯山，再要朝转完成念青唐古拉和纳木错，那样才算功德圆满。于是他们用两个月的时间，徒步转了这圣山和圣湖13圈，...

    丹 曲

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  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    的论述已经有了一定的历史，[1] 这种被学者们看作是“新佛教”（the new Buddhism）的运动，主要是用于讨论东南亚和欧美等现代佛教的一种社会活动形式，从其所涉及的议题，如“佛教的社会作用”...平等教”作为宗教所诠的政治原理，并附丽在共和民主的政治理念之上。[13] 如果把晚清佛教运动所支援的民主共和与驱逐满族统治的政治方向联系起来考虑的话，那么发生在十九世纪末和二十世纪初的这场佛教的政治思想...

    龚　隽

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    东魏时（534-550），他任国僧都。北齐时（550-580），应召入邺都，住大觉寺，转任国统。学者称他为光统律师。后来在寺圆寂，年七十岁。”○13　　郭朋著的《中国佛教思想史》上卷第十八章“北朝诸帝...495）为佛陀敕建少林寺，并请佛陀居之为依据，推算出佛陀遇到慧光的时间应该在“太和二十年（496）”○27，而其时慧光“名为13岁”，由此而得出“既然太和二十年时慧光年13岁，则其应生于魏太和八年（...

    不详

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  • 宋初诗歌与禅宗

    诗歌/宋诗/禅宗/宁静/感伤　　poetry/Song poetry/Zen/calm/sentimental　　【参考文献】　　［1］隋唐佛教史稿．［M］附录二．五代宋元明佛教事略．［j］，汤用彤著...1452页．　　［11］［12］瀛奎律髓汇评．［M］卷四十七，（元）方回选评，李庆甲集评校点，上海古籍出版社，1986，第1728、1721页．　　［13］元好问全集．［M］卷十四，（金）元好问撰，山西...

    任元彬

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    译传，因此其念佛思想确实是基于《般舟三昧经》。[1] 　　望月信亨的这一观点得到了后来学术界的信从，几乎已成定论。而相反的观点笔者迄今未能见到。 　　这一观点的主要持论依据在于：一方面，《般舟三昧经...至十方。不觉欻然而觉。具为侍疾者说之，且悲且慰。自省四大了无疾苦。至于明夕，忽索履起立，目逆虚空，如有所见。须臾还卧，颜色更悦。因谓傍人云：吾其去矣！于是转身右胁，言气俱尽。春秋四十有五矣[13] ...

    杨净麟

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  • 略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察——以礼、孝、忠为个案的考察

    斋粥精粗，勉谕执事，僧行失仪，依规示罚，老病亡殁，垂恤送终。”[1]从本质上讲， 不管是东序还是西序，都是办事的，丛林工作只有分工不同，没有高低贵贱之分，即使是侍者，也是以明心见性为目标，并不表示其...在《景德传灯录》就已经如此了，虽然没有特别标明正出之“正”，但特别指明了谁是旁出，道信的法嗣是弘忍，而法融等人为旁出，并构成其本身法系中的第一世，五祖弘忍法嗣为惠能，神秀、慧安等13人为旁出，且为其...

    董群

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  • 试析《大乘大义章·次问念佛三昧并答》

    注释：　　[1] 《大正藏》第13册，页905上。　　[2] 《大正藏》第13册，页905下-906中。　　[3] [4]《大正藏》第45册，页134中。　　[5] 《大正藏》第45册，页128下。　...经悉受得，从三昧中悉能具足，为人说之。”[1]　　此乃受持禁戒，闲处独居，位般舟三昧法一心念彼佛，能于定中见佛之说明。佛典上最早记载一心念佛， 以归依无上正觉这一法门的，当见于阿含类经。阿含类经可说是《...

    吴 丹

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  • 当前东亚佛教的复兴情况及其对社会经济的影响

    当前东亚佛教的复兴情况及其对社会经济的影响　　中国社会科学院亚太研究所教授 黄心川　　中华佛学学报　　第13期卷上?中文篇 (2000.07)　　页505-512　　---------------...宗教代表者与行政负责人的一元制……；加强寺院与信徒的联系，扩大信徒对教团事务的发言权；吸收信徒参加宗务管理机关，实行僧俗一体化的管理机制，注重社会实践，开展多样化的传道活动”。[1]　　日本佛教在战前...

    黄心川

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  • 中国佛教灵山

    紧密合作，形成以天台山为中心的东南佛国旅游圈，合理布设旅游产品，科学设计旅游线路，形成旅游服务一龙。　　注释：　　(1)《四部精要·史部七》第13册198页，上海古籍出版社，1993年2月。　　(2)...以来就是一方神奇的风水宝地。其名始见于黄帝《内经·山记》；战国时期的《山海经·大荒南经》亦称：“大荒之中，有山，名曰天台高山，海水入焉”(1)，故又被视为“海上仙山”，并成为道书中洞天福地最多的地方（...

    不详

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  • 南传上座部“有分识”思想之探讨--以“九心轮”问题为中心

    1。　　注 10 《成唯识识述记》卷四（大正 43，页 354 上。）　　注 11 《成唯识论掌中枢要》卷下（大正 43，页 635 上。）　　注 12 同上注。　　注 13 请参阅《汤用彤选集》（...Buddhaghosa；　　500）为“七论”作注疏时，由于“有分”的思想在当时已经广泛流　　行，于是便自然地渗入注疏中，视为当然（注1）。　　在觉音所造的《清净道论》（ Visuddhi-magga-`...

    黄俊威

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