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  • 《增一阿含经》的经型及其编集的研究

    157,160,162,165-172,174经。(共39经)   A2量少而短的其它经型:   属一法的有21-42,属「第一弟子」类,为第一结集所编入;   63-70,73-76,90,...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 心不相应行法

    时。  (21)方:即于东西南北,四维上下,因果差别,假立为方。当知此中唯说色法所摄因果(大种所造);无色之法,遍布处所,无有方义。  (22)数:即依色心诸行众多品类的一一差别上,假立为数。  (...

    正果法师

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  • 佛教医学的根-识-尘整体结构

    quot;之一,若不通达便不能明晓佛法,故在浩瀚的经律论三藏经典中,存有大量的佛教传统生物医药学内容。据蔡景峰先生在汉文大藏经中的校勘,其中直接涉及佛教传统生物医药学的经典即达21部之多。有《佛说婆罗门...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 帕奥禅修中心简介

    出版。)   5.《巴利语辞典》(水野弘元著)   1997.7.21草拟于缅甸Pha-Auk。   小补充:   1.假如想要长期来此道场禅修者,可先以28天的观光签证入境,再由仰光U ...

    不详

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    慧能说:“我此法门,从上已来,顿渐皆立无念为宗。”(21)他们是以无念为宗旨的。那么什么是“无念”呢?“无念者,于念而不念;……于一切境上不染,名为无念;于自念上离境,不于法上生念,……迷人于境上有念...

    陈金宽

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  • 准提法在中日两国的流传

    准提法在中日两国的流传   蓝吉富 教授  一、中国历史上的准提法   〔准提咒之初传〕  很多人都知道准提法是开元三大士(善无畏、金刚智与不空)所传入的,但却很少人知道在开元三大士之前一百多年,准提咒早已经译成汉语了。  依现存之文献所见,在北周宇文氏统治时期来华的闍那崛多是最早将此咒译成汉语的译师。他在所译《种种杂咒经》(《大正》 21 册)中,即录有〈七俱胝佛神咒〉,亦即现代佛教徒耳熟能详...

    蓝吉富

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  • 极乐寺《龙藏经》

    讲述《药师经的济世 》(台湾:老古文化事业股份有限公司,1985)页280-281。  4。仝注1。卷2《妙莲和尚传》页21。  5。仝上注,页22。  6。任继愈之编《宗教词 典》(上海:上海辞书出...

    王琛发

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  • 河南南阳地区佛教情况

    诸县除重修、重建外,还新增寺庵 21 处,总数在 200 座左右,僧尼人数不下两千人。仅桐柏山与香严寺两处,一各有僧众 600 人左右。桐柏山原为道教的领地,乾隆四十九年( 1784 年),端德禅师从...

    不详

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  • 教与学

    可以断除许多的粘著。我以为渐次断贪嗔痴,然后“我”自然就瓦解了,所以推衍出一些体证是可以的。  张慈田:这题目就告一段落,谢谢大家。  (1993.4.21于新竹共修会,赵淑颖、张锦红笔录)  (...

    张慈田

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  • 如何正确处理好宗教活动场所与风景名胜区之间的关系

    一大批文学艺术瑰宝,留下了积淀深厚的历史文化内涵和灿烂的佛教文化。  在21世纪的今天,如何做到佛法久住与社会和谐收益双赢?我认为最重要的是不能以牺牲原宗教环境为代价来换取旅游经济效益,而应该是保护与...

    释照人

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