«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12358篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 楞严经传入中土的原因

    相同。（参阅8A-8F,9A-9C） 正因为《楞严经》之内容博大精深，兼备众多经论的特长，禅、净、律、密、教，无不周备，无所不包，这在其他经典中是不多见的、极为稀有的。因此，《楞严经》受到佛门弟子的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061048782.html

  • 槟榔屿广福宫

    ，在亚依淡另寻土地，开辟后来发展成为东南亚佛教圣地的极乐寺，妙莲长老的决定相信即是源自本身的深切感受。（8）　　不管怎样，从历史角度来说，广福宫的确为佛教僧侣的南来传播佛教，提供了最早落脚之处。它虽则...　出游纪念特刊》（槟城：广福 宫，1989）页39、40 　　8）释宝慈《极乐寺缘起述略》载 “……然而庙居屿声，地狭人嚣，苟非动静，一如之士，便生挂碍，莲师苦之，於　　是蜡屐选胜，杖策寻幽，逐於亚...

    王琛发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080949060.html

  • 何谓菩萨十力四无畏十八不共法

    不坏仪法故；　　（6）具般若波罗蜜力，离二边故，顺缘生法故，断一切见不别戏论故；　　（7）于生死中无疲倦力，成众生故，受无量生死故，习善德无厌足故，信解有为法如梦故；　　（8）无生法忍力，观诸法相故，...成善身业，是为菩萨七不共法；　　（8）菩萨净于口业真语实语，言行相应不自欺身，不诳诸佛诸天龙神夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩【目+侯】罗伽人非人等，菩萨不行两舌，眷属亲爱终使不离，菩萨不行恶口，常行爱语软语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110549470.html

  • 玄 奘 译 经 年 表

    大唐西域记12卷长安弘福寺翻经院史传部2087/51辩机等承旨缀辑8贞观二十年(646)五月十五日至贞观二十二年(648)五月十五日瑜伽师地论100卷长安弘福寺翻经院瑜伽部1579/30灵会,明浚等9...多心经1卷终南山翠微宫般若部251/8知仁第二出与摩诃般若大明咒经同本25贞观二十三年(649)七月十五日菩萨戒羯磨文1卷大慈恩寺翻经院律部1499/24大乘光出瑜伽论本地分中菩萨地26贞观二十三年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123149674.html

  • 略论《六祖坛经》之自性与自心

    除三障”（8）。　　　　也就是烦恼即菩提的说法。因面二者之间区别在于一个转“心”与没有一个可断的“烦恼”。所以说迷起一切烦恼，烦恼也不离此心。一旦悟便起无边的妙用，妙用也不离此心，妙用烦恼，功用虽殊，...由品”中第8页　　（７）《六祖坛经》之“般若品”中第20页　　（８）《六祖坛经》之“坐禅品”中第35页　　（９）《六祖坛经》之“般若品”中第24页］　　（１０）《六祖坛经》之“顿渐品”中第66页　　（...

    真通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124149701.html

  • 东汉末年的佛经翻译概况

    有一定的讲解。如安世高在洛阳“宣敷三宝，光于京师”[7]；“于是俊义归宗，释华崇实者，若禽兽之从麟凤，麟戒之赴虬蔡矣[8]”。他们为了传译的便利，还从大量佛经中摘出要点，做成“经抄”本。如安世高“以广... [8]《安般守意经序》 ...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135249860.html

  • 房山云居寺塔及石经

    至云居寺的行车时间为 2:30 分钟 ,8:30 左右到云居寺站下车即到。 ( 无返程 )　　游 10 路 ( 前门、阜成门、宣武门 ) 至云居寺。 4 月中旬至 10 月中旬 ( 每周六、日 五一、十一黄金周发车 ) 行程云居寺一孤山寨一十渡拒马乐园 , 发车时间早 6:00-9:00, 按人数制定车型、车次 , 到云居寺的时间在 8:30 分 -10:30 分之间 , 停留时间为 1:40 分 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165850282.html

  • 念佛往生极乐世界表解

    弥陀更无虚愿—徹悟禅师十信—（7）愿生即生（8）生即不退 持名三要—信—深信—佛号不可思议 持名能消宿业—徹悟禅师十信—（9）一生成佛（10）法本唯心 持名三要—信—深信—带业即可往生 命中定...远离（5）不遇灾难（6）业消怨解 持名三要—行—力行—正行附—持名现时利益—（7）夜梦正直（8）世人恭敬（9）身心安泰 持名三要—行—力行—正行附—持名现时利益—（10）命终往生 持名三要—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850911.html

  • 朝密概介--神印宗与总持宗

    1087年宣宗王 时完成，藏之八公山符仁寺。高宗十九年（1232）为蒙古兵所毁。二十四年（1237）发愿重 立都监，历时16年，刻成经版8万余块，约完成6780卷的《高丽藏》，今存南朝鲜的伽耶山 海印...一起作战，克复京城，赶走日军。宣祖还 都后，赐号国一都大禅师。后还妙香山，有弟子千余人。著有《清虚堂集》8卷等。至此， 佛教禅宗稍有恢复。　　在李朝统治的500年间，总的是采取尊儒排佛政策，然由新罗、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235651242.html

  • 柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究

    ”愿望的纪念性宗教建筑。因地处宁戎谷，又有“宁戎窟寺”等俗称。智通、进惠、法惠，是精通突厥语的汉僧，生活在7世纪末至8世纪上半叶。自790年秋开始，该寺又转为回鹘统治者的王家寺庙。第32窟所绘回鹘男女...、《南史·裴子野传》、《南史·夷貊列传》等汉文史籍。直到8世纪时还见于《磨延啜碑》，作S?kiz O?uz（八姓乌古斯）。车师前国为乌古斯部族之一部，亦即《突厥语大词典》（以下简称《词典》）中的...

    李树辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244851370.html
上一页12...278279280281282283284285286...12351236下一页