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辩证和普通逻辑的因素。在这方面，俄罗斯著名佛学家费·伊·舍尔巴茨基（1866—1942）[8]也认为不能把佛教逻辑的逻辑推论等同于西方逻辑里的论证形式，佛教逻辑的逻辑推论比亚里士多德逻辑的论证更具有...文化出版社，1999年。 [8] 舍尔巴茨基《佛教逻辑》，第290页，北京：商务印书馆，1997年。 [9] 格·劳布桑策仁《中观论哲学基础》，第157页，蒙古国乌兰巴托，2006年。
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图·乌力吉 莫日根巴图
|佛学论文|因明|五明|
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拉的思想。在时轮教出现以后不久，中印的佛教寺院受到入侵军队的彻底摧毁，佛教在印度也就消失了。 汉地密宗 印度密教的思想和实践传入中国，始于三国时代。自2世纪中至8世纪中的600年间，汉译佛经中约有...行区的密宗通称“藏密”。早在7世纪松赞干布时期的藏传佛教，就传入密部经典。8世纪间印度密教僧人寂护和莲花生到藏弘法，建有密教的根本道场桑耶寺。其后又有法称来藏传瑜伽金刚界法、大曼荼罗等灌顶；无垢友、...
不详
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发现的稀世孤本《赵城金藏》为基础，以历代大藏经有《千字文》帙号的部分为范围，对勘了包括《房山石经》在内的其他8种大藏经，共收录典籍1939种，约一亿多字。经过了13年、先后160人的艰苦努力，...多；时间下限截止到当代。计划分设下列各部：1、印度典籍部；2、南传典籍部；3、藏传典籍部；4、汉传注疏部；5、汉传撰著部；6、史传地志部；7、忏仪部；8、疑伪经部；9、论衡部（中国历史上儒释道三家相互...
张新鹰
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华文句》卷 8 下，曾说：『《宝唱经目》云：《法华 》凡有四译，两存两没。昙摩罗刹，此言法护，西晋长安译， 名《正法华》。…... 鸠摩罗什，此翻童寿，是龟兹国人。以 伪秦·弘始五年 (...以《正法华 (经 ) 》勘之，甚相应。』 (引见《大 正藏》卷 34，页 114 下 -115 上。) 而唐·湛然，《法华文 句记》卷 8-4， 也说：『诸新旧章，皆云 (鸠摩罗 ) 什译元 ...
杨惠南
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【7】本生（闍陀加），【8】方廣（毗佛略），【9】希法（阿浮陀達磨），【C】論議（優波提舍）。此中，扣除【A】因緣、【B】譬喻、【C】論議，剩下的就是九分教。 二、釋尊初期的教導 釋尊成佛後，...】諷誦（伽他＝伽陀），【5】自說（憂陀那），【6】本事（如是語、伊帝日多伽），【7】本生（闍陀加），【8】方廣（毗佛略），【9】希法（未曾有法、阿浮陀達磨）。依《摩訶僧祇律》卷三十二，此律的傳承是1....
林崇安
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因部，二、飲光部，三、說轉部。 （8a）大天至南印（摩醯婆末陀羅國）弘法後，形成制多山部，其聲勢亦超過東印原先之大眾部。（依據：《善見律毗婆沙》） （8b）如是大眾部，本末別說，合成六部： 一、...
林崇安
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“于天宝初方届衡岳，遍探岑壑，遂歇息于南台寺。东有石如台，乃庵其上，时人号石头和尚焉——此台则梁海禅师得道之台也。”[8]在这里，“台”与“端”毕竟只是一声之转，“梁端”或许就是指“梁台”亦未可知。...参见《卐新纂续藏经》卷83、页455上栏）。 [8] 参见《佛藏要籍选刊》14册98页上栏，上海古籍出版社1994年版。 [9] 《宋高僧传》卷九《希迁传》谓希迁“天宝初，始造衡山南寺。”案：这个...
蔡日新
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走清澈，罗彀[6]成纹日光彻。 寒声淅沥入干髓，乱影彯萧[7]动毛发。 寺僧引我观泉源，堂东周回百步宽。 碧玻璃色湛无底，想象必有虬龙[8]蟠。 泉南高山名凤翅，宛转抱泉张远势。 岸旁修竹窬...娑罗花，类枇杷，春开花。 [6]彀：有皱纹的纱。 [7]彯萧：轻捷的样子。 [8]虬龙:古代传说中有角的小龙。 [9]窬：从墙上爬过去。 [10]柘：落叶灌木或乔木，叶子卵形，可以...
不详
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山南地区景点众多，但是第一要去的景点非桑耶寺莫属，这倒还不仅仅因为它身负“西藏第一座寺庙”的盛名。 桑耶寺建造年代大约是公元8世纪中叶，吐蕃王朝第5代赞普赤松德赞时期。它是藏传佛教历史上第一座“佛...月亮两殿，象征宇宙中的日、月双轮；邬孜大殿四个角上分别建有红、白、绿、黑四座佛塔，代表四大天王；大殿四周还均匀分布着4大殿和8小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲；寺庙建筑群的外围是一道圆形的围墙所...
不详
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卷29《清远》：“去父母未生时明取你本来面目。”〕，是“万里云收天界净，海心无浪月轮孤”(《颂古》卷8佛性泰颂)的光明朗洁的心态，不可能被任何语言文字所描述： 画师五彩画虚空，落笔须知失本踪。更有...，名言安敢妄分疏”(《宏智广录》卷9)。它存在于每个人的生命深处，却往往不为人们所认识〔《传灯》卷8《广澄》“问：‘如何是本来人？’师云：‘共坐不相识。’”〕。这是因为人们“往往总随声色转，回头又昧本...
不详
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