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【经文】华严菩萨曰：从我起二为二，见我实相者，不起二法，若不住二法，则无有识，无所识者，是为入不二法门。
【经文意思是】〔26〕此菩萨以万行之因花，庄严佛果，所以称华严菩萨。他站起来说，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10092420251.html
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可嘉，但并不鼓励。）......花样繁多。在外表上看似乎令人激赏，实则难免哗众取宠(26)，沽名钓誉(27)之嫌。观照、断烦恼、彻底放下贪嗔痴，方名之为修行。只要善用心法，不着相，行住坐卧皆是修行。
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慧律法师
|修行|慧律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23462924565.html
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佛教没有打好稳固的基础所致。法王如意宝传记中有一段“枪声中的讲经”，是说法王在26岁时，藏地出现了骇人听闻的变化，佛教遭到灭顶之灾，当时局势惨不忍睹，在那样兵荒马乱的年代，讲经说法被视为大逆不道之举。...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08262725303.html
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了出来，见此情景，在场的人无不动容。还有一个26岁的老师，她是个大学毕业的年轻姑娘，地震中救了13个孩子，最后自己被埋在废墟下面，献出了宝贵的生命。而我们有些学大乘佛法的人，不要说自己的身体和生命献给...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08151729725.html
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其他诸范畴无出其右者。故郭沫若说，“一个‘仁’字最被强调，这可以说是他的思想体系的核心”[26]；李泽厚亦云，“尽管‘仁’字早有，但把它作为思想系统的中心，孔子确为第一人”[27]。
“仁，亲也...
彭华
|孔子|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08422029954.html
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名为优婆塞，女的名为优婆夷，这是在家的二众。” 本图即为释迦牟尼收女性弟子的情况，傍侧僧人为阿难。 早期的女性佛教徒都乐善好施，忠诚于佛法，并能传教布道。她们为佛教的传播和发展作出了较大贡献。26...
佚名
|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10453133769.html
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勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 即《显密宝库26—前行备忘录》。
[...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15102636858.html
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思考题
26、作为一个修行人，就算你没有其他功德，至少也应具备什么功德？为什么？
27、在本论中，作者教诫如何断除世间八法？有人认为：“不被八风所动，是出家人很高的境界，在家人根本做不到。”这种说法...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00193336862.html
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日藏著 （有十九卷。 ） 24、释量论庄严疏极正确论 扎玛里著 （第一品疏。 ） me帙内： 25、释量论现量品注 扎玛里著 tse帙内： 26、释量论庄严疏第四品释 扎玛里著 （有...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111038720.html
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时应克服的呼吸障碍，其实修习所有的禅定都必须克服这些呼吸之障。 五、禅定缘境 禅定所缘之境，《瑜伽》卷26—27中，说有四种：(1)遍满(或周遍)所缘，(2)净行所缘，(3)善巧所缘，(4)净惑所...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html