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大乘十喻”，以10种事象教示人身无常和诸法皆空的10种譬喻。“大乘十喻”见于鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》卷1“序品”和龙树造、鸠摩罗什译《大智度论》卷6。《注维摩诘所说经》在“是身如浮云，须臾变灭”下... 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探
王志鹏
[兰州]敦煌研究，2004年第6期
81-87页
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王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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迎，香花请，弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光临道场。
6：主法向佛合掌白云：佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处...珂暮伽，钵头摩，逊那隶，驮罗驮罗妮，漫拏隶吽。
唵 拶克刍 拶克刍 萨满怛拶克刍 尾刷达尼娑诃。
请永住咒：
唵 苏巴拉 底思茶 跋舍罗耶 娑诃。
10：维那举“佛宝赞”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教传入朝阳在东北地区最早
佛教起源于公元前6世纪至公元前5世纪的古印度，自从西汉开通了中原与西域的丝绸之路，印度佛教逐渐东传。至东汉永平年间，印度高僧摄摩腾和竺法兰用白马驮着佛经和佛像...米。从门道至宫室都用木板棚盖。木板计12块，横置，约长2.83米，宽0.31米，厚0.2米。板上再砌塔体。
宫室内置石函，略呈方形，以6块绿砂岩石板筑成。即四面和上下面各一块石板，南北长1.4米...
孟昭凯
|五明研究|
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成胎时，「你的手创造我，造就我的四体…。」(伯十8)「我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏…。」(诗一三九15-17)生产时，「我从出母胎被你扶持￠我出母腹的是你…。」(诗七十一6...审判，亦就是世界末日审到来。那时，全人类被分成两种，「这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。」(太廿五46)受永刑者，「他们必昼夜受，直到永永远远。」(启廿10)「不信子的人得不着永生，上帝的震怒常...
龚天民
|佛学论文|因明|五明|
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之投身饿虎图，此系依《金光明经》〈舍身品〉而画之经变。 (6)本行经变∶据《历代名画记》卷三所述，在长安菩提寺佛殿东壁、化度寺、大云寺塔外边四面，以及洛阳圣慈寺西北禅院有本行经变，乃董谔、杨廷光、...，另外，在四川大足石窟内有此经变的立体石雕。 (9)除灾患变∶依《历代名画记》卷三所载，洛阳天宫寺三门有吴道子画除灾患变。此当系根据《除恐灾患经》之经变。 (10)法华变∶在南北朝时已有流传，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寺除夕听钟声活动，以扩大影响，促进对外友好交流。至2003年底，该项活动已举办25届，累计有6万余人参加。已发展成一种赋予时代新意的佛教文化活动形式。
除夕夜听钟声 每年除夕之夜，枫桥镇上，...传统文化与宗教文化融为一体。 半夜11时42分10秒，由寺院方丈撞响第一下钟声，接着每隔10秒一声，至108响钟声传出，恰逢元旦零点。顿时，整个寒山寺及枫桥景区都沸腾起来，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，群情...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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- □ 李 萍 《神州民俗》 2007年第10期 【摘要】湖北省武汉市宝通禅寺是一座闻名遐尔的历史古刹。笔者于2007年在此对宝通禅寺焰口仪式音乐做了考察，详细记录了焰口仪式的过程，考察了该寺的...法师念咒：《往生咒》、《变食真言》、《甘露水》、《普供养真言》。 队形： 17：10念声音渐强，速度加快 17：14 法师在亡灵祭坛前“洒甘露”，继而在第一排斋主面前“洒甘露” 17：...
李萍
|佛学论文|因明|五明|
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#8228;汉(555) :《大宗地玄文论》20卷 ․《释摩诃衍论》10卷
12. 俊(561)∼密(563) :《校正别录》30卷
15. 更(571) :《大藏目录》3卷
21. 鸡(629) :《续一切经音义》10卷
22. 田(630)∼洞(639) :《一切经音义》100卷
“从千字文函次（帙号）...
柳富铉
|《高丽大藏经》的历史与现状|
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喃喃的唱经声持续将近一个小时。 6点一刻，打板声再次响起，开始“过堂”，即吃早饭。早晨的斋饭一般是小米粥、馒头、花卷和咸菜、白菜等。动筷之前诵念经文《供养咒》，念：“粥有十利，饶益行人，果报无边，...拜佛。 5点半开始用晚斋，学生们可以很随意地去食堂用餐，被称为“随堂”。晚饭的氛围比较轻松，不用持咒，也可以小声说话。 之后，是自由活动的时间。可到图书馆看书、上网、打球…… 晚上10...
佚名
|佛教新闻|资讯|
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兴隆塔地宫出宋嘉祐八年（1063年）十月六日"安葬舍利"碑，碑长85厘米、宽76厘米，厚10厘米，刻写文字32行。记述了建塔立碑的因缘，重要的是在碑中出现了相关工匠的称谓。由于材料不多，笔者将朝阳白塔所出的辽代工匠种类，与兖州安葬舍利碑所出工匠合并，作为内地公元10世纪前后修造佛塔所用工匠的基本种类考虑，以期说明内地塔、碑建造所涉及的工匠种类的称谓及意义。
现将碑文释读后的内容记载如下 ：
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不详
|五明研究|
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