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其根在于心，若要转运，乃至“百尺竿头更进一步”，应当从心开始，和谐社会决定于心。 第四，和谐世界决定于心。 世界的概念各有不同。佛教讲世界，指的是一个三千大千世界，包含10亿个小世界、10亿座须弥山、10亿个南瞻部洲。世人通俗地讲世界，是单指一个南瞻部洲，也叫地球。我们现在姑且只就地球讲世界吧。地球物种有多少？恐怕没有一个凡夫能知道。英国学者达尔文在《物种起源》一书中提出“生物进化论”，认为生物在...
释妙云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420045738.html
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普化寺、云台禅寺、水帘寺等。 清泉寺 在鸿仪河乡境内。始建于唐代，为境内最早的寺院之一。解放前有田地60余亩，竹林10亩，山坡100余亩，房屋34间，丈高铁铸香炉1座，泥塑佛像多尊，住僧7人。土改后分...(1784年)改为佛寺。解放前有房屋30余间、田地30余亩，住僧尼30余人，香火旺盛，佛事不断。解放后一度衰落，洞殿失修，房屋倒塌，僧尼散居各处。1984年被批准为僧尼聚居点，新修白石青瓦殿宇10间，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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们依然过着晨钟暮鼓的安静生活。 这一年，一个叫陈袆的10岁男孩被哥哥带进了这个寺院，此时兄弟俩父母双亡，已经成为两个孤儿，这个男孩就是后来的玄奘，从那一天开始，他的生命与寺院结下了不解之缘。 西北...江陵县令的官职，从此一直在家闲居，教育孩子。 小时候的陈袆从他的父亲那里得到的，显然是他一生受用不尽的学识，在10岁之前，已经完成了玄学和经史论著的学习。 尤其令人注意的是，陈袆从很小时候就表现出与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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王朝崩溃，陷入了长期分裂混战的局面，直到10世纪末，战乱才告平息，而分裂依然存在。 战争和割据的结果，造成奴隶占有制的瓦解，在卫藏农业较发达的地区，出现了一批新兴的封建主。在文化方面，除生产及工艺...活动，最为活跃。 10世纪后半叶，西藏社会逐步安定下来，佛教开始了新的复苏，佛教史籍一般称之为“后弘期”佛教。公元978年，佛教从多康地区重新传回西藏，我们就把这一年作为“后弘期”的开端。 一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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王朝700年的历史帷幕。
自10世纪中叶古格王朝建立起，佛教开始在此地前所未有地高度发展。古格早期佛教发展史在整个藏传佛教史中具有重大意义，史称“后弘期上路弘法”。700年间古格发展跌宕起伏，西藏佛教发展也相应随之波动，其重要发展期大致可分为两个时段，一为10世纪至12世纪，一为15世纪至17世纪30年代古格灭亡，这两个时期相对国力较强，战争略少，直至1632年古格因宗教引起战乱而致灭亡，...
李逸之
|佛学论文|因明|五明|
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多年中，人们几乎都忘了当年建筑师戴念慈为新中国10周年庆设计中国美术馆时，主要的设计灵感便来自于敦煌。现在，美术馆的体量仍然不变，仍然是“一个脸，两个肩膀”，正脸还是那个九层飞檐，肩膀用半透明的大型网格...设计师韦枫指着外立面上的树影给我看：“敦煌原来也是有树影的，不过现在的树影是美术馆的树影。” ——是让人身临其境，但此敦煌非彼敦煌。 敦煌研究院挑选了魏晋南北朝到元代最有代表性的作品：10个复原洞窟、...
赵茜
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）知麟嘹独觉道（4）菩萨见道（5）修道作用（6）胜解修道（7）赞事称扬（8）回向修道（9）随喜修道（10）引发修道（11）最清净修道。“一切智”有九义：（1）智不住生死（2）悲不住寂灭（3）非方便遥远...义：(1)行相(2)加行(3)功德(4)过失(5)义相(6)顺解脱分(7)顺抉择分(8)不退转众(9)有寂平等性(10)无上严净佛土(11)善巧方便。“顶现观加行”有八义：(1)暖(2)顶(3)忍(4...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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后。附表中列金、石单体造像、造像碑、造像塔、造像座及史料中所载造像共84件。其中公元500年以后74件，通过造像题记和造像形式确定造像内容为弥勒者32件、观世音10件、释迦与多宝7件、释迦8件、卢舍那10件，太子、无量寿、思惟菩萨共7件，弥勒造像所占数量近半。从各类造像数量分析，北朝晚期古青州地区的佛教信仰相对集中在弥勒、观世音、卢舍那、释迦与多宝、释迦上。 在32件弥勒像中，北魏时期20件、...
王瑞霞
|佛学论文|因明|五明|
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56万，全区宗教信众5．8万人，占全区人口近10％。不同宗教的信众数字如下：佛教4．92万人；道教5000人；伊斯兰教800人；天主教500人；基督教2500人。从以上统计数字看，佛教的信众最多，占...近10％。与湖北的武汉市比较，武汉市的信众仅占全市人口1．6％。第二是基督教一度发展很快，从1987年的160人发展到1995年的2500人。但从1995年到1999年趋于稳定，没有增长。第三是其他...
宫哲兵
|佛学论文|因明|五明|
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，协助厨宾三藏般若翻译南印度鸟荼国王所进的《华严经》后分梵本，他负责审定，历时二年译出《华严经》四十卷，即后世通称四十《华严》。接着朝廷命他住陕西终南山草堂寺作疏解释，撰成《贞元新译华严经疏》10卷。...”。
澄观著作等身，共撰《华严经疏》400余卷，一生讲《华严经》达50遍。他的著述现存的有《大方广佛华严经疏》60卷，《大方广佛华严经随疏演义钞》90卷、《华严经行愿品疏》10卷、《...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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