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  • 试析数息法中的“六妙门”

    (T27 · 132-137, 唐《婆沙》)、 《成实论》( T32 ·355- 356 )、《阿毗达磨俱舍论》( T29 · 118-119,唐《俱舍》)作“数、随、止、观、转、净”,《...

    林昭益

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  • 中国佛教灵山

    17)何云《中国佛教史·大文化史·当代史·心灵史》,《佛学研究》(北京)第二期119页(1996年)。  (18)陈荣富《浙江佛教史》400页,华夏出版社,2001年6月。  (19)同(17)120...

    不详

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  • 《佛说未曾有因缘经》研究

    世间情爱的探讨 115  (一) 从佛教观点看欲界情爱 115  (二) 从社会心理现象观点看世间情爱 118  1、 爱的本质 118  2、 爱的现象与过程 119  3、 爱的迷失 121  ...

    蔡淑慧

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  • 生活勤奋人和

    个宝,与人无争结缘好;放下名利不烦恼,心生欢喜不觉老。   118.多读好书使自己人格芬芳;多做好事使别人生活快乐。   119.工作无分贵贱,只要做者有心,一样欢喜自在;事务无分难易,只要做者有意,...

    星云大师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    度论》卷80?大正25,p.622a。  [118] 印顺法师《中观今论》p.97。  [119] 《大智度论》卷61?大正25,p.492c。  [120] 《大智度论》卷2?大正25,p.72a。...

    释安慧

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  • 佛教与中国传统哲学

    ,进一步阐明一切诸法乃至众生诸佛是平等互即、圆融无碍的。可是,当华严宗人以“十玄无碍”、“六相圆119页 融”、“理事无碍”等理论去解释法界缘起、生佛关系时,就侧重于以“各唯心现故”去解释万事万物...

    赖永海

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  • 1900年来佛教判教研究要述

    社会科学出版社,1995年,97、90、108、109、110、120页;印顺此文作于80年代。  30, 同上书,119、91页。  31, 同上书,131页。 ...

    王仲尧

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    出自鄯善,现藏日本书道博物馆。亦收入《新疆访古录》。《集录》119页并图48。据残存题记,是萧梁散骑常侍淳于某(名残)于大同元年 (535)因奉使芮芮(柔然)造此经一百卷。大概是造经者以此功德祈求...

    吴 震

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  • 诵经说法与小说家言—试论陈寅恪关于佛教与中国古代小说演变关系的研究

    柳如是别传》上,第119页。)陈寅恪所看重的正是这方面,书中所揭露的当时社会黑暗、官场之腐败也许会使陈寅恪联想到自己的家庭变故而产生共鸣,但这只是浅层原因,因为《红楼梦》在这方面更有生动的展示。二者不...

    刘克敌

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  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    关系史论丛》,江西人民出版社,1984年版,第119页。  [28]详情参见大光:《我国留缅学僧学成回国》,载《法音》2001年第5期。  [29]杜生诰前引文。  [30]计莲芳:《几个缅语借词反映...

    李晨阳

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