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  • 佛使比丘著:精神食粮

    物质主义及追求物质的快乐,和平就会无望,尽管成立再多的国际和平组织,也于事无补。   26  崇尚物质的人最重视他的躯体,宁可牺牲一切来饱足它;重视精神的人则看重心灵,宁可牺牲一切以换取心灵的祥和、...

    佛使比丘

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  • 僧肇生平考辨

    》中说佛陀耶舍“十五年(413)在昭阳奋若,出此《长阿含》讫”,当经出《序》成。 .  (13)《鸠摩罗什法师诔》,今存于《广弘明集》卷26^文中说:“癸丑之年(413),年七十,四月十三日,薨...

    刘成有

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  • 慧沼的生平与思想特色(上)

    “证义”一职所应负责之事,赞宁在《宋高僧传》卷三中说:  证义,盖证已译之文、所诠之义也。26   王文颜于《汉译佛典之研究》中,更明确指出:  证义则是已译成汉文之后,再“证”汉文佛典的“义”,看...

    吕姝贞

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  • 研究天台宗的思想步聚及对唯识宗应具有的认识(二)

    一个他自己所选择的尘俗世界而退据自我疏离的困境,这正是海德格的双重苦闷。  摘自《中国佛教》第26卷第12期 ...

    方柬美

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  • “未成佛先渡人”的观音文

    安岳石刻中值得观光、膜拜的观音,有卧佛院第19号窟的唐代观音,千佛寨等第24号窟的宋代观音,圆觉洞第21号、26号窟的宋代观音,华严洞左侧明代不空羂索观音,茗山寺的第2号、8号窟正壁的宋代观音等等。一个...

    安岳历史名人研究会

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  • 巡礼佛陀的足迹(下)

    ;  觉道灵明皆自在,悲心透出日相随。  缘起法,念已催,根尘脱落把家归。  无常观尽法身住,无我本来是巍巍。  佛说:“比丘们啊!因为那地方的一切都适合修行,于是我就在那里安住下来。”(中部阿含26...

    达照法师

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  • 修习安那般那念的境界

    ,而从觉想的生起导致知见的生起。”   …… …… ……(第21~26节未译)   而尊者悉塔,调象师之子,成为另一个阿罗汉。   一九九五、十一、二十节译于台中远离轩   【注】  一:( )中...

    不详

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  • 略论宋以后之念佛禅

    具,不涉因缘”,了彻心源即是往生。在这个意味上,我们才能了解他说的“唯心佛土者,了心方生”的真义。〈26〉当长芦宗颐从“初心入道”“须托净缘以为增上”的意义上来讲“终日念佛而不乖于无念,炽然往生而不乖...

    龚隽教授

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  • 三位一体的莫高窟艺术(三)

    与忠厚憨直也掩不住这位贵族少年睿智的流露。 图26莫高窟第96窟 北大像(石胎泥塑) 初唐 北大像 莫高窟第96窟,唐代称北大像,俗称大佛殿。它是莫高窟的第一大窟,建于初唐。洞窟直通崖顶,...

    赵晓星

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  • 佛像的分类与造型样式

    this.width=screen.width-333">   观音菩萨在藏传佛教中也最受尊崇、除二臂外,还有四臂、八臂、十一面千手千眼观音 等等。(图26)   度母:据说是从观音的眼泪变化来的,...

    金 申

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