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  • 五台山佛教音乐探究

    了不少碑文。至“清世宗雍正时(1723—1735),五台山已有规模宏大的喇嘛寺26所,喇嘛千余人。嘉庆时(1796-1820),仅菩萨顶一寺,就住有喇嘛561人。清末,全山有青庙78所,僧侣人数亦在...

    何茜

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  • 无言斋笔说:关于佛教中的神秘现象

    存放在一个大紫铜盆内,历时七日,身躯缩小到26厘米高;1980年,昌都地区的雅县玉拉比丘尼圆寂,原来1.70米以上身高最后缩至一肘高度。 在舍利、肉身、虹化三种佛教神秘现象中,虹化可能是最不可思议的...

    佚名

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  • 龙门石窟学术研究百年

      龙门石窟学术研究百年   张乃翥   [洛阳]洛阳工学院学报,2001年第1期   5-8,26页   --------------------------------------------------------------------------------   【作者简介】张乃翥 (1946-),副研究员,洛阳龙门石窟研究所。 河南 洛阳 471022   【内容提要】...

    张乃翥

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  • 宗萨钦哲仁波切 :如何寻找上师与做个弟子

    帕楚仁波切,慈悲被认为是上师最重要的特质。 〈本文译自英文Gentle Voice第25,26期〉 译注: 1.萨杜为印度教的苦行僧。2.尼滨是位于澳洲东北海岸、雪梨北边的一个嬉皮城市。3.vidya...

    佚名

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  • 宗教与科学的本质对立与功能互补

    社会”,又将其他四个现存的同类社会取名为“基督教东正教社会”、“伊斯兰教社会”、“印度小乘教社会”、“远东大乘教社会”,他以此方法,通过比较5个现存文明社会的“亲属关系”,总结出26个文明社会。汤因比...

    刘立夫

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  • 和谐是道

    牺牲。终于也感动了琉璃王,停止了他的屠杀计划(《增一阿含》卷26?等见品)。这则故事,很典型的说明了佛教是坚持和平的宗教。 佛教的和平精神来自于佛教独特的慈悲平等理念。佛教把一切生命、一切众生,分为两...

    佚名

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  • 论后现代主义的华严趋归

    页)。这种观念的提出解决了二元论和唯物论引起的矛盾和不当,格里芬并引用塞勒斯的观点,证明“感觉材料是由认识者建构的,而非被动地接受的”[5](第26页)。“感知是以一种直接领悟藉以发生的更主要的知觉...

    桑大鹏

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  • 台湾民间佛教“岩仔”信仰之研究

    〉,《台湾史料研究》6。台北市:吴三连台湾史料基金会,页26·41。   1996 〈祭祀圈、信仰圈与民俗宗教文化活动的空间形构〉,《地方文化与区域发展研讨会论文集》。台北市:行政院文化建设委员会,...

    苏全正

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    大正藏》第55卷,第77页中。)中间正好两年之隔。   [25] 龙树著、后秦·鸠摩罗什译:《中论》卷四《观四谛品》,《大正藏》第30卷,第33页上。   [26] 刘宋·宗炳:《难白黑论》,《...

    冯焕珍

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  • 佛法让人生更美好

    25 为了表法而汤头,愿众生把分别妄想,执着都烫弯了,众生见了法喜充满一心念佛,同生 极乐。 26 慈眼视众生,每天都装着众生的善,不看众生过。 27 学佛人要想身体健康,首先把自己的包袱去掉(...

    不详

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