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  • 三位一体的莫高窟艺术(三)

    菩萨、供养菩萨、千佛、飞天、化生、莲花,以及唐代洞窟粘贴的小型一佛二菩萨说法图、小型佛像等。此外,在圆塑身躯上的一些饰件,如璎珞、串珠、宝冠上的花饰也均属模制粘贴的影塑。 图28莫高窟第248窟 ...

    赵晓星

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  • 佛像的分类与造型样式

    有二十一位,是藏传佛像。二十一度母身色不同,最受尊崇的是白度母和绿度母。白度母的特征是双腿跏趺坐,额上、双手心、双脚心各有一眼,身色白。绿度母只有两眼,右脚垂下踏莲花。(图27-28)   弥勒菩萨:...

    金 申

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  • 论陆游的佛教思想

    以祸罚,亦有不得已者。譬之世法,道德风化,固足坐致唐虞三代之治矣,而赏以进善,罚以惩恶,亦乌可废哉!”(文集卷28,页2256)。陆游并不把佛教的因果报应看得很神秘,而是认为它和世间的法律一样只是为了...

    伍联群

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    语Spāta之音写,别种音写薛波。”[28]处半”或许与“叱半”俱为含义相同、汉字异写之同类职名,它既可译写成“叱半”、“薛波”,又可译写成“处半”,均类似于中原之坊正、里正。白瑟笃米黎为“明府城”之...

    刘安志 陈国灿

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  • 憨山大师《庄子内篇注》之生死观研究

    《狮子吼》第25卷第10期,1986年11月。  4、江灿腾《晚明憨山德清中兴曹溪祖庭及其周边问题》,《中国历史学会史学集刊》第28期,1996年9月。  5、李小平《憨山梦游集中观音赞之研究》,《...

    王玲月

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  • 神圣与世俗 ---从佛教丧葬仪式探讨当代台湾殡葬发展

    礼仪的社会功能及变迁21  表23:台湾地区有关个人宗教信仰的归因结果25  表24:宗教的六个面向28  表25:宗教构成的要素29  表26:佛教丧葬仪式田野访谈大纲41  表31:台湾地区殡葬...

    谢坤欣

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  • 罗汉与罗汉名录

     僧迦那舍  23  教说崇往  24  商那和修  25  达磨波罗  26  迦那迦叶  27  宝果净叶  28  庄严无忧  29  忆恃因缘  30  耶那提婆  31  破邪神通  32 ...

    许云樵

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  • 见相别种未释之疑

    见相别种未释之疑  景昌极  现代佛教学术丛刊第28册  1978年11月出版  页379-386  --------------------------------------------------------------------------------  379页  见相云云,盖认识论上根本问题,亦唯识宗命脉所在,  常人皆谓见可离相,于是横增我执;皆谓相可离见,于是横  增法执。为破...

    景昌极

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  • 刘多生与北京寺观

    养蜂夹道清凉兴国寺主持贾德祥、同顺堂刘宝德说合,王宗岳于光绪六年(1880年)情愿将本庙首本字具、帐目、家具等送与众善人等,由众善人等接办焚修。清光绪七年(1881年)刘多生等28人发愿重修此庙。...

    韩建识

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  • 中古佛教寺院的慈善事业

    求  治,远路去的甚至就在寺院中住宿,一直至痊愈时为止。这  实在是留医病  28页  院的起源。高僧传初集卷十晋常山竺佛调:  竺佛调者,未详氏族,或云天竺人,事佛图澄为师。  住常山寺积年,业尚...

    全汉升

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