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  • 谈佛教戒律对于心理治疗的借鉴意义

    2001年版,第28页。  [16] 敦煌新本《六祖坛经》,杨曾文校写,宗教文化出版社。2001年版,第39页。  [17] 冯焕珍《禅宗无相忏悔的理论与实践》,中山大学学报(社会科学版) 2007年...

    不详

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  • 陈光标:慈善也需要榜样力量

    生产,后来做灵芝胶囊和灵芝口服液销售,一直发展到做房屋拆迁。1998年赚了20万,但看到安徽芜湖一个女孩儿得败血病,他捐了3万,第二年赚了60万,他拿了28万为家乡修路。2003年,他已向社会捐款近...

    佚名

    |慈善|

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  • 敦煌变文中的选择疑问句式

    出现在“E[,2]”前的用例。二类共28例,或“为”、“为当”、“为复”分别配对使用,如例(6)(7)(8);或“为当”与“为复”对举,如例(9);或“为当”、“为复”单用于选择的前后项,如例(10)...

    刘子瑜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570274851.html
  • 常惺法师:心安就有平安——以灾民需求为中心的法鼓山四川赈灾经验分享

      常惺法师:心安就有平安——以灾民需求为中心的法鼓山四川赈灾经验分享   作者:释常惺   壹、前言   「因为我是一个佛教的法师,在看到、听到有众生受灾受难时,不管是哪个国家、民族、宗教的人,就感觉像是自己受灾难,我们法鼓山虽然力量很小,但是世界上任何一个地方有灾难,我们一定会争取时间到灾区去救灾。」   ——圣严法师   2008年5月12日下午2点28分,一个突如其来的芮氏...

    常惺法师

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  • 与学佛朋友谈神通

    页中。   [14]《大智度论》卷28,大正藏第25册,第265页中。   [15]《大般若波罗蜜多经》卷536,大正藏第7册,第753页下。   [16]《瑜伽师地论》卷37,大正藏第30册,...

    宋道发

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  • 宋道发:观世音菩萨感应初探

    《妙云集》下编之十一,正闻出版社,1992年4月修订1版。   (13)《太虚大师全书》第28册,释太虚着,善导寺佛经流通处印行。 ...

    宋道发

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  • “少善根”与“生彼国”

    sarvaparīttaku?alamūlo bodhisattvah”,唐译本译为“诸菩萨中有善根劣者”(T11.94a)。这是法处菩萨本愿中的第28愿,全句是:“若我成佛,国中具有无量色树,高百千由旬...

    温金柯

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  • 蕅益大师净土思想研究

    孝心而促使。   智旭于禅门出家,开始对性相二家教义颇为重视,曾致力研究,因此他说当时以宗乘自负而藐视教典,以为持名念佛只是中下之机。   28岁以后,他对净土的看法有了重大转变。这一年他母亲去世,...

    业露华

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    二十七,《大正藏》第52卷,第304页上。)   [28] 例如他在《大智论抄序》中说:“生缘无自相,虽有而常无;常无非绝有,犹火传而不息。”(梁·释僧祐:《出三藏记集》卷十,《大正藏》第55卷,第...

    冯焕珍

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  • 佛法让人生更美好

    比较胖的人) 28 要想往生,肚子常清。 29 饿也是病,病是吃出来的,是撑出来的,智慧法食是专治饿病的,不饿就不要吃,饿了再吃。 30 要惜福,不要消福,福报享完后就是苦,消福就是减少寿命。 ...

    不详

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