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  • 佛使比丘著:精神食粮

    平静。   27  一味追求物质的人,必会和他人有所冲突,因为物质快乐是来自利用他人,或仰赖外在因缘环境所获得的。因此,有自私就有冲突。   28  战争是个人私利的冲突,这冲突是因为不同的世俗快乐观所...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 思想的承接与跨越——从“下杀生”思想谈起

    小孩,若把小孩生养下来,她一生一世要负无比的痛苦。为此政府也曾经订定“优生保  健法”·能不能堕胎,别人不应该过问,真正的决定权在于母亲本身,纵有因果,相信她自己合。承  担。 (《星云日记28·...

    心伦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140868029.html
  • 塔院寺佛教简史

    弱冠之年学做生意。28岁上出家于峨眉山万佛顶,同年于近慈寺受具足戒,开始了他那青灯伴黄卷的学佛生涯。寂度法师显密双修,持戒精严,深受恩师能海上人的器重。1949年全国解放,他随恩师住于四川锦竹县云悟寺...

    萧 宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515068265.html
  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

    ,民92年10月,页17~28。   67.现代佛教学会,《印顺导师思想:迈向2000年佛学研讨会》,民89年1月22~23日。   68.弘誓文教基金会主办,《印顺导师思想之理论与实践学术研讨会...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593368589.html
  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    页。  [22]见注④,第22卷。  [23][24]见注③,第199页。  [25][26]见注①,第185、81页。  [27][28]图齐:《西藏宗教之旅》,中国藏学出版社1999年版,第83页...

    叶治中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091368819.html
  • 佛法心中之心——试论《心经》的价值及其在佛典中之地位

    卷3〈2 学观品〉(CBETA, T05, no. 220, p. 12, b28-c12)  12 《中论》“观如来品第二十二”(十六偈)  13 1、经文都有初中后三分:初即序分,叙说法时处...

    不详

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  • 瞿昙寺:深山里的小故宫

    绘制精美,色彩艳丽,据张君奇先生的估计这些壁画为藏传佛教绘画高手之笔。  在隆国殿两侧的长廊即民间所谓的“七十二间走水厅”中,有壁画28间、38面,面积约400平方米。南廊中的明代壁画别具风采,与许多...

    程德美

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  • 从潜意识到阿赖耶识

    就是通过意念和努力回到人的精神的初始状态,以此来把握自身,“三摩地,定者,令心专注不散为性oJb力恒时凝聚,不随缘流散,虽所缘境,刹那万端,而心恒寂照,不随境迁。”(熊十力著:《佛家名相通释》第28页...

    梁劲泰

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  • 福建高僧对东南亚佛教医药事业的贡献

    12月版。  ⑧《南洋佛教》期刊,第105期28页。南洋佛教编委会编,1978年元月31日出版。  ⑨《福建乡土》季刊1991年第2期14—15页。福建乡土编委会6月15日出版。  ⑩《福建佛教》期刊...

    陈全忠

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  • 略论宋以后之念佛禅

    真如本性无生,假和因缘,方有生相。就其显相的一面,说“无生即生”;就其相由性显,本无自性的一面说“生即无生”。所以他说“净土之生,唯心所生。无生而生,理何乖焉?”〈28〉   与惟则不同,德清对往生和无...

    龚隽教授

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