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  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    者性”(Seiendheit),绝对理念、实体、绝对精神、权力意志都属于这个“在者性”的范畴。故所谓“形而上学”(Meta-Physik)其实仍是“形而下学”(Physik)[6](P19),它只看到“...自我”,但这个“心”、“我”就只存在于语言转化为“非我”(事物)的时间性过程中,所以伽达默尔说语言是最“无我”的[10](P125—126)。这个时间性的语言意识,与大乘瑜伽行派的阿赖耶识概念实谓...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌白描画《十王经变》略述

    劳度叉斗圣变》P.4525、P.1279 《西方净土变》P.4514(10) 《弥勒下生经变》S.259 还有几幅图画从构图、表现形式来看应为经变画，但因经卷品相不好，或模糊不清，或漫漶残缺，现还...人渡奈河，千群万队涉江波。引路牛头肩挟棒，催行鬼卒手擎叉。 （6）第三七日过宋帝王殿。宋帝王在殿内展读记录亡者善恶行径的卷宗审判亡者，鬼卒持棒驱逐亡者。 赞曰：亡人三七转怬惶，始觉冥途险路长。各各...

    不详

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  • 太虚佛教改革思想初探

    社会经历大动荡、大变化，太虚也开始将思虑已久的佛教改革付诸实施。1912年初，他与仁山等青年僧人在镇江金山寺成立佛教协进会，“愤僧众之萎靡顽陋，拟用金刚怒目，霹雳轰顶之精神，摇撼而惊觉之。”[6]协进会...等诸多环节，在当时乃至此后长时期内都几无实现之望。他自己也承认，这些设想，“仍不过是一种理论的公布，尚无任何根据地去实行”[10]。然而，对于以组织重构为目标的改革而言，如果不能有效付诸实施，其价值...

    黄道炫

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  • 敦煌僧人彦熙生平创作考论

    忸怩于恍惚之间；秦僧有缘，唱导于精微之内。可哂乎星宫列刹，差兮乱坠于天阶[6]。率之以远公上人，可慑乎大学博士。髣髴兮纳邦于桂幕，征之以窦秀先生。多小声光，播靡于人间慨代；几回烟月，驰务于雁塔之前[7...杂善政利见[10]，咸告河湟，巨川代有，孰焉河岳地感[11]，即惟敦煌郡谯国大王之禅位焉。恭惟谯都仙境，鼎族灵苗。斆九功之一畴，建三画之策柱。天陲崿立，卓然星陬。高望乎又出昆仑东峰，英杰乎永霸孟津西曲。...

    王志鹏

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  • 略论僧团财物的分配制度

    rdquo;[6]众生长劫轮回，不能契入如来甚深智慧性海。如果能在末法时代听闻“常住”两字，都能令众生得生天上，直至最终解脱，证知如来常住不变之理。因此，明了法宝功德，应从心底生起难...与比丘，第四分与下三众。” 　　[9]也就是说，僧团分物，沙弥也应分得应得之分。《五分律》说：“一比丘分与三沙弥。”[10]这和《十诵律》的规定相同。《僧祇律》又...

    明慧

    佛学论文|因明|五明

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  • 依噶顿巴派，观想世间无常共有五种基本的思想

    不两舌而平息争吵，平息因两舌而起之争吵。 　　6．不恶口而谈吐文雅。 　　7．不绮语而言必及义。 　　8．不贪欲而喜人运好。 　　9．不瞋恚而顾念他人。 　　10．不邪见而信仰佛法，听到他派的看法，...的药。 　　6．被恶毒的病魔所伏。 　　7．吃催呕剂而且呕吐。 　　8.冲动地使用暴力。 　　9。纵欲而不节制。 　　小心这些！ 　　4．观想死亡的那一刻会发生什么事 　　谁也不想死，但死总是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868596.html

  • 1988年以来的缅甸佛教与政治

    中的作用　　目前缅甸政府承认合法的僧侣派别有9个，按照约定俗成的译法，名称如下：　　(1)善法派 (6)竹林派 　　(2)瑞京派 ...23017。[6]僧侣之所以积极参加1988年以来的民主斗争，其主要原因如下。　　虽然从佛教教义看，僧侣和普通信众的最高目标是要摆脱轮回，达到涅pan。但普通信众不可能不关心现世的生活。而在缅甸，僧侣...

    李晨阳

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  • 玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察

    夷狄遂沦中州者，其礼久亡故也[6]。　　《世说新语·德行》“王平子胡毋彦国诸人”条刘孝标注引王隐《晋书》曰：　　魏末阮籍，嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞。其后贵游子弟阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之之徒，皆...潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。”　　刘师培说“王衍、乐广之流，文藻鲜传于世，用是言语、文章，分为二途”[10]，揭示出当时玄学清谈与文学的关系。可以说，这时的诗坛，既缺乏嵇、阮那样因受玄学思潮...

    陈道贵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144671157.html

  • 试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

    ；4、知殡葬世间苯；5、知法净除治法；6、知解释厌胜法；7、知利乐诊治术；8、知命运卜算师；9、知诉说九禳解法；10、知跃空之神鹿；11、知搓捻之卜线；12、知救度之幻化苯。在这十二种知识之前因苯已经...体系的社会）的民族，其本土产生的宗教信仰如果用“原始宗教”来概括其实是不符合实际的。以藏民族宗教为例，西藏在6世纪左右差不多已经进入早期政权组织阶段。按照美国人类学家塞维斯等学者的说法，国家政权的产生的...

    孙林

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  • “法显航渡美洲”说及其批判综论

    三年（399年）与同学慧景、道整等人前往印度求取经律梵本。至义熙九年（413年）(2)法显回到建康，历时15个春秋，先后历经西域6国、印度21国，以及师子国和耶婆提国，共29国，带回《摩诃僧祇律》、《...罗等人译出《摩诃僧祇律》、《方等泥洹经》、《杂阿毘昙心》等经律共6部63卷，达百余万言。法显还将自己的经历、见闻著录成书，此即今日之《佛国记》或《法显传》。(3)法显在中国历史、文化史、外交史、翻译史和...

    李聪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544192703.html
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