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  • 魏晋南北朝时期的史注体式

    史书的注释。自注又称子注,始于西汉,《史记》为其权舆,章学诚说:“史家自注之例,或谓始于班氏诸志,其实史迁诸表已有子注矣。”[16]魏晋南北朝时期史书自注的发展,除了史学自身发展的内在动力外,还与当时...旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》   [10][11][12][13][14]颜师古《汉书叙例》   [15] 裴骃《史记集解序》   [16]章学诚《文史通义·史篇别录例议》   [17]顾...

    不详

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  • 噶玛嘎孜画派唐卡与勉唐派唐卡比较研究

    噶玛嘎孜画派)之一,形成于16世纪下半叶,17世纪以后走向繁荣,以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心,流行于藏区东部康区一带.相传在16世纪由南喀扎西活佛创建,以噶玛巴大法会而得名。   噶玛嘎孜画派唐卡 ...

    不详

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  • 略论敦煌吐鲁番文献研究中的史学断代问题

    敦煌县诸乡营种麦豆顷亩数计会   5.TAM225·16a敦煌县合计僧尼道士女冠数帐   6.大谷2835a敦煌县勋荫田簿   7.大谷2836a圣历二年三月廿日敦煌县平康乡里正牒为官人在当乡田地营种事...225·16b长安三年五月廿日敦煌县史宋果牒   11.大谷2839b 长安四年二月廿日敦煌县洪闰、敦煌乡里正牒为军人娶妻妾事  12.TAM225·23b王进成妻杨氏等名籍  13.TAM230·47...

    陈国灿

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  • 鄯善国佛僧饮酒习俗小考

    ”。 [16] 这些记载清晰地描绘出鄯善国恶劣的生态环境。其地为沙漠所包围,社会经济以畜牧业为主,其次才是农业、园艺业和手工业。有的虽然在城镇过着定居生活,但其从事经济生产仍然以畜牧业为主,在城镇周围...弘明集》卷11,上海古籍出版社,1989年,第305~309页。 [16] [晋]法显著,章巽校注:《法显传校注》,上海古籍出版社,1985年,第7~8页。 [17] 《大正藏》卷17《经集部四》,No...

    杨富学 许娜

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  • 丰子恺散文语言的漫画风格

    戚志蓉编.丰子恺散文选集[C].上海文艺出版社,1981年,第16页。   [14]丰子恺.伯豪之死[A].丰子恺文集文学卷一[C].杭州:浙江文艺出版社、浙江教育出版社,1992年,第67页。   [15]丰子恺.一饭之恩[A].丰子恺文集文学卷一[C].杭州:浙江文艺出版社、浙江教育出版社,1992年,第656页。   [16]丰子恺.佛无灵[A].丰子恺文集文学卷一[C].杭州:浙江...

    金妮娅

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  • 中国西藏历代达赖介绍

    一个小贵族家中。4岁时被认定为格敦嘉措的转世灵童迎至哲蚌寺。7岁拜赤巴索南扎巴为师,受了沙弥戒。10岁在哲蚌寺举行坐床典礼。11岁任哲蚌寺第十二任法台。16岁时任色拉寺住持,22岁时拜格勒巴桑为师,受了...16岁即成为藏传佛教的领袖之一。   达赖喇嘛·丹增嘉措亲政后,派西藏地方政府和谈代表,分两路赴京与中央人民政府就和平解放西藏事宜进行谈判。1951年5月23日正式达成《中央人民政府与西藏地方政府...

    朴龙根

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  • 北魏佛教传帖原件《大慈如来告疏》研究

    发现的117件文书的一件,囚今藏敦煌研究院,发表号007号。该写本长34.3、高20,8厘米,共19行,首尾完整,但第2—16行下部有缺失,致使文书难以卒读。   本写卷的图版初在1977年《文物资料...   16.莫使断绝,功德无量。告诸贤者,咸使问(闻)【知,】   17.出洽百病。   18. 兴安三年五月十日谭胜写。   19. 传教人愿生生之处,长直(值)弥勒。 ...

    王惠民

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  • 试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源

    老子所说的“天地不仁,万物为刍狗”之义更加恰当。对此,戴震也说:“程子、朱子之学,借阶于老庄、释氏,故仅以‘理’之一字易其所谓真宰、真空者,而余无所易。”[16]这话虽然偏颇,但说明程朱理一分殊观念的...,第2409页。   15、 王夫之,《尚书引义》。   16、 《孟子字义疏证·卷上·理》。   17、 《朱子语类》卷94。   18、 《朱文公文集》卷78《重建濂溪先生书堂记》。  ...

    孔令宏

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  • 《大智度论提要》序言

    伪托之作。   (15)《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》一卷,收入大正三二·七四五。   (16)《护法界颂》一卷,宋·施护译,收入大正三二·七五四。此论被公认为是五世纪的伪作。   (17)...16、舍利弗因缘   17、六度 18、三三味、四禅、四无量心、四无色定   19、八背舍、八胜处、八念、九想、九次第定、十想、十力、十一切处、十一智   20、四无畏、四无碍...

    妙湛法师

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  • 世出世法孝为先——试论佛教的孝道思想

    于现世,不知过去未来之浅见也。佛之孝亲,通乎三世,视一切众生皆是我生生父母、未来诸佛。《梵网经菩萨戒本》中云:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。”16 ...   (2)《莲宗宝鉴》卷一   (3)《菩萨本生鞔论》卷一引   (4)(8)(16)《梵网经菩萨戒本》   (5)(6)《父母恩重难报经》   (7)《寒山寺讯息》2003年第一期P12...

    智海法师

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