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众生虽与十二因缘共行而不见知。” [15] 《中论》：“无我无我所者能真见诸法，凡夫人以我我所障慧眼故不能见实。”[16] 这里说到的缘起，显然不是凡夫能够见闻觉知的缘起，而是凡夫甚至声闻缘觉都“...九七），《大正藏》第一册，第五七八页中。 [15] 昙无谶译：《大般涅槃经》卷第二十七，《大正藏》第十二册，第五二四页上。 [16] 龙树：《中论》观法品第十八，《大正藏》第三十册，第二四页下。 ...
吕新国
|佛学论文|因明|五明|
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？（李陵93）/(14)乞王库藏将充施，未委天心舍得无？（补：双恩14）/(15)帐前莫有当直使者无？（汉将37）/(16)之者得罪磨（麽）？（不知名 820）
前三例中的“无”与表有无、存在等的动词相配，意即“有号没有号”、“在不在”、“舍得不舍得”，否定意义显而易见。例(16)“摩”也非纯粹语气词，与“得”相配，有“得罪不得罪”意。例(15)谓语部分为否定形式，构不成一正一反的正反问，“...
刘子瑜
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引摄心故，或有获得意乐清净，或有修行无倒加行。[16]
根据菩萨净戒律仪，菩萨显现神通度化众生，可以说是菩萨的份内之事，如果显现神通能够震骇威服众生，令其对佛法生起信心，菩萨则应显示神通。如果菩萨...页中。
[14]《大智度论》卷28，大正藏第25册，第265页中。
[15]《大般若波罗蜜多经》卷536，大正藏第7册，第753页下。
[16]《瑜伽师地论》卷37，大正藏第30册，...
宋道发
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只有16幅，最多的达200多幅。《释门正统》云：“江淮京浙所用像设一百二十位者”；后来山西宝宁寺的明代卷轴水陆画，现今保存下来的就有136幅；到清代康熙二十六年裕亲王处制的是120幅。从这些看，水陆画...生活的有16幅，另外还有记载修复情况的3幅。这堂水陆画存佛9幅、菩萨10幅不分左右轴，从十大明王起以左、右记序号。左17、27、42各重一个序号，缺左11、28、41、45共四个序号，实缺左45序号一...
黄河
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[举益劝修]佛告阿难：“若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇16诸祸，净除业障17。除无数劫生死之罪。18如此菩萨，但闻其名，获19无量福，何况谛观。20[示观次第]若有欲观观世音菩萨者，先...13轮相化光台。下足有金刚宝花，弥布一切,通身相好。 14肉髻是相，无见顶是好。此之相好，表于极果；今作因人，故不及佛。 15色身,有形的身体,即应身。 16遇,碰到。 17业障,前世造业，...
净因法师
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阮籍亦感叹人世沧桑和生命无常：“朝为美少年，多暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。”〔15〕“人生若尘露，天道竟悠悠。”〔16〕等等。
佛教在两汉之际传入中国之后，其无常思想对中国古典文学产生了...〔14〕《今日良宴会》。
〔15〕阮籍《咏怀》之四。
〔16〕阮籍《咏怀》之三十二。
〔17〕晋·陶渊明《杂诗》。
〔18〕晋·陶渊明《归园田居》之四。
〔19〕晋·...
李桂红
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15]
此外在《佛》诗中写道：
惟此大觉，因心则灵。
垢尽智照，数极慧明。
三达非我，一援群生。
理阻心行，道绝形声。[16]
在《菩萨》诗中写道：
若人仰宗...。
[12] 《全宋文》卷33，《全上古三代秦汉三国六朝文》第三册。
[13] 同上。
[14] 同上。
[15] 同上。
[16] 同上。
[17] 同上。
...
刘建英
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六、现代禅崇尚人情义理、侠义情怀 [14]。
七、现代禅侧重“倾宇宙之力活在眼前一瞬”的习定要领 [15]。
八、现代禅广为传授直指人心的禅法，重振唐宋祖师禅风 [16]。
...调息、观心、久坐等刻意操作、技巧式的禅定修习。
[16] 现代禅认为，佛教的解脱经验，固然可以从经典的摸索、禅定的实践中探得，但也可以透过禅师契应根机的开导，直接传递解脱的经验，而这正是唐宋...
温金柯
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包括之。
[16] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》第九章，《汤用彤全集》第1卷，第181页，石家庄：河北人民出版社2000年第1版。
[17] 参汤用彤前揭书，第180～190页。
...和上据经之指云尔。”（刘宋·宗炳：《明佛论》，《弘明集》卷二，《大正藏》第52卷，第16页上。）
[32] 《大正藏》第52卷，第10页下。
[33] 刘宋·宗炳：《答何衡阳难释白黑论》，...
冯焕珍
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。务须精诚德业，无问年之幼长。其往因减省还俗及私度白首之徒，若行业可称，通在取限。”[16]不仅要新度僧尼，已经还俗或者私度的人也可以堂而皇之做僧尼。唐太宗到太原“辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝、名... 《大正藏》卷四十《行事钞》。
[14] 郭朋《隋唐佛教前言》齐鲁书社1980年。
[15] 《唐大诏令集》卷一一三《道释》。
[16] 《全唐文》卷五。
[17]《全...
不详
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