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，出处同图7,页13。 图19.西元一世纪，珊奇第三塔东门柱浮雕，出处同图13,页77。 1印度半岛早期旧石器时代的文化可分为两类：北方的梭安文化和南方的马德拉斯文化。前者为砾石和石片工具；而...就有人类分布在被山陵、河谷、沙漠、丛林分割的印度半岛上1。他们由散居而组织，有并吞，有联盟。他们分别生活在河谷高地平原，各族各自发展出不同的信仰、语言、习惯，创造各自的文化，共同开启印度的史前文明，由...
陆艳冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645573.html
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中其实已经有了“居士”一词的出现。不过那时居士的含义是居家饱学、道德高尚、隐居不仕之人【1】。当佛教传入时，梵语grha－pati，巴利语gaha－pati，音译为“迦罗越”或“伽罗越”，意译为长者、...居士去世时，在内院研究的学者前后达两百余人。中国近代僧俗两界的佛学研究方向，大有唯此两大巨擘马首是瞻之势【12】【13】。 三、在家佛教团体的兴起 近代在家佛教的兴起，均不再只是参与佛教的信仰活动，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2.佛教重商时代 3.人文精神 292页一、引言 有的学者将印度佛教兴起之时代称之为“印度的重商时代”。(注1)这是由农业、手工业所发展而成之商业时代；而我们现在所处之时代更是一新的重商时代。不过，─────(注1) Oroon Kumar Ghosh, The changing Indian civilization, pp.460...
李志夫
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15页一、
从前述稍欠冗长的造像记文探讨中，已对本尊的“造像年代”、及“造像意旨”作过相当的析述，故今拟对表一中的相关课题，即“造像像主”、“造像对象”与“造像誓愿”，再作探述(注1)。 ...在四世纪的东晋太和年间，便已出现(注13)，而至北魏的国家佛教造像之时，由于各种佛教政策的推行，又出现了更大的地域性组织的邑里信仰团体 (注14)。 归之，此即是十七十余人的信者团体所构成的，...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
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佛教已對人性問題提出哲學性的探討，例如說一切有部主張有少分無性的存在，而大眾部和分別說部則提倡心性本淨說（註1)。這些理論乃大乘佛教瑜伽和真常系思想之先驅。瑜伽學系下的《解深密經》、《瑜伽師地論》、《佛... 中國佛教中的佛性論之爭起自東晉竺道生（355-434 A.D.）對《涅槃經》的解釋，以後歷代各宗派許多大德亦皆各有自已對佛性的觀───────(註1):《阿毗達磨大毗婆沙論》卷27有言：「有執心性...
釋恆清
|佛学论文|因明|五明|
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别知，名为识。……
─────────12 《玄义》卷3上，《大正藏》册33，页711上～中。13 《止观》卷1上，《大正藏》册46，页4上。
页317
觉者，了知心中非有意亦非不有意...和顿然的问题。我们是次第地以空、假、中三观来
─────────57 《文句》卷1上，《大正藏》册34，页6中～下。58 《文句》卷1下，《大正藏》册34，页13中。
页333
观心呢...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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隐含三个主要问题：首先，庄子呼应＜齐物论＞一开始所言之天籁、地籁、人籁之说，而将言与吹加以区分。道相当于天籁，是所谓“吹”也。郭象注曰：“各有所说，故异于吹”[注1]言之所以异于吹，即表其各有所说，此即...忽视了甚深法性的悟入，结果就老是停滞于世间善行的阶段。惟有大乘法，依深智而起大悲，悲智兼融的大觉，才完美的开显了究竟的修身正道。[注13] 又， 佛教所说的圣人，比起儒者所说，可说是更宽泛的，又更...
高柏园
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：1。 阿赖耶识 2。 有识之身 3。《显扬圣教论》 4。《杂阿含》294经 5。 佛身有漏
前 言
兴起于第四世纪的大乘佛教之瑜伽行派建构了如下的心识论：除了传统的六种心识之外，即五个...「心、意、识」三种。「心」是阿赖耶识。「意」是恒行意及六识身无间灭意。「识」是现前了别认识对象。［1］ 无著菩萨造《显扬圣教论》（《瑜伽师地论》的纲要书）则明显地提出：「识有八种，谓阿赖耶识、眼、耳、...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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前言。
《法华经?方便品》[1]中说“诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。&...关系。由此，得出结论：净土与禅的不二平等。从而提升了净土的接引机缘。
二、净土。
1、净土的缘起。
(1)、因缘所生法[4]。“夫适化无方，陶诱非一”。净土...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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经典等所说如下︰ (一)大乘经论所说之大乘 (1)大乘经所说︰《法华经》卷二〈譬喻品〉云（大正9·13b）︰‘若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、...新兴教团拥有甚多共鸣者，因此其教势乃迅速扩大。而随着时代的进展，大乘佛教也逐渐产生变化。其发展阶段大致可分为三个时期︰初期（1～300年）、中期（300～700年）与晚期（700～1200年）。初期大乘...
不详
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