六成就

佛教讲因缘，凡事必须因缘具足、众缘和合方能成事。此缘起法为佛陀所证悟，这是放诸四海皆准的真理，即使佛陀说法也必须具足信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就等条件，才能开演法筵，此称之为六成就。

诸经通序「如是我闻」等语，便具足这六种成就：

1、如是：为「信成就」。佛法大海，唯信能入，信受如是之法是佛所说而不疑，并依之而奉行，故称信成就。

2、我闻：为「闻成就」。阿难自闻，阿难亲闻佛之说法，故称闻成就。

3、一时：为「时成就」。指说法之时间，法王启运嘉会之时，众生有缘而能感者，佛即现身垂应、感应道交，不失其时，故称时成就。

4、佛：为「主成就」。指说法之主，佛是世间、出世间说法化导之王，故称主成就。

5、在某处：为「处成就」。指说法之处，佛曾于忉利天为母说法，除此，皆于人间印度的摩揭陀国、舍卫国等处说法，故称处成就。

6、与众若干人俱：为「众成就」。指闻法之众，菩萨、声闻、缘觉、天、人等诸大众云集听法，故称处成就。

以上六缘具足而教法兴，故称之为六成就，如果缺乏其一，即不能有正法流传，故知成就道场说法，非一人所能为，须待信、闻、时、主、处、众等因缘具足，方能开演法坛。因此今之说法者，应当禀著恭谨虔诚之心，宣说法要，令大众菩提增上，蒙受法益；而闻法者也应心怀稀有难得、难遭难遇之想，并且发愿护持正法、成就道场，如此方能使佛光法水，渊远流常。

《法相》