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1)。 (注 3) anattan 在《杂阿含经》里同一译者 `Gunabhadra`有“无我、非我、非是我、非有我”等译语。 33 页 《杂.1169经(大.2-312下)＝S.35,205经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045917.html
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下化之，与人顺理之谓善，从善无迹之谓化。善之， 故人慕而劝，化之，故在人而不显”(注33)。 圣人（佛陀）以五戒化导众生，此为治者；凡夫...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045918.html
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(注32)镡津文集卷第三，辅教编下?孝论?戒孝章第七，大 正藏卷五二，页六六一中。 (注33)镡津文集卷第二，辅教编中?广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045919.html
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经流兹土，虽复垂及百年，译者昧其虚津，灵关莫 之或启。谈者乖其准格，幽踪罕得而履。徒复搜研皓 首，并未有窥其门者”(注33)。 ...
刘贵杰
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(注 32) 〈思益经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏 》卷五五，页58上。 (注 33) 〈法华经后序〉，《出三藏...
刘贵杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433445922.html
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习惯用语“究竟”、“完成”，就是由此而来。在《中部》‘不断经’[33]，称舍利弗于戒、定、慧、解脱，能得自在、得究竟﹙巴利paramipatto﹚，《大毗婆沙论》则称之为波罗蜜多声闻[34]。故这里的...﹙大正2．754中﹚ [33] 《中部》‘不断经’﹙南传11下．7﹚ [34] 《大毗婆沙论》卷143﹙大正27．734上﹚ [35] 《大智度论》卷12﹙大正25．145中﹚ [36] 山田...
释如源
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433545924.html
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作为基础也是无法决定如幻、空性之般若波罗蜜多的。此处为什么要以“比量”而非“现量”33（藏m^non-sum-gyi tshad-ma）来决定般若波罗蜜多？这主要牵涉到“量”34（藏tshag-ma）...
廖本圣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045928.html
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slu-ba'i rig-pa）。见：Lati & Napper (1980, 76)及所附之藏文4b, 2-3及廖本圣（1996）〈附录〉p. 45之中文翻译。 33“现量”（藏m^no-...
廖本圣
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至11.30.止 会支部 第八次 大正15.9.17. 中坜庄圆光寺 33名 ...
释慧严
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045956.html
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陈瑞星承诺向各茶商劝捐，每年两百圆 ( 注 32)。 又李逸涛、魏钧臣、陈采臣、谢旭如等地方士绅也曾受黄玉阶之邀， 至普愿社登台宣讲， 而为一时盛事 ( 注33)。 同时宣讲风气一开，黄玉阶也应各地...明治 35 年 2 月 26 日，有始有终。
( 注 33)《台湾日日新报》，明治 35 年 9 月 17 日，善与维新。
( 注 34)《台湾日日新报》，明治 34 年 10 月 24 日，议设...
李世伟
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