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但十三世达赖喇嘛以“如果龙夏被召回，这些学生的父母也会愤愤不平”［28］为由被拒绝，反映出达赖对龙夏所表现出的反英情绪是支持的。
龙夏返回西藏时，正值十三世达赖喇嘛着手扩增军队以及近代化改革。... ［25］见注［23］，第17页。
［26］见注［13］，第160页。
［27］［28］见注［13］，第163、162页。
［29］中国人权研究会：《西藏人权保障的历史性进展》，载《...
达瓦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
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一卷》。
4.S.4678：首尾完整，存108行，每行26-28字，写经体，书法工整，首题：《观佛三昧海经本行品第八》，尾题：《佛说相好经一卷》。
5.P.3593背：首残尾全，存100行...《佛说观佛三昧海经本行品第八》的写卷，其实与上述题为《佛说相好经》的写卷内容完全相同，其保存情况如下：
1.P.2130第40篇：首尾完整，存112行，每行22-28字，写经体，书法工整，首题：...
张先堂
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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[28]
以上现象也表明欧洲国家普遍存在的宗教衰落，主要是就各国“正统教会”的地位而言。官方教会或国教的衰落，并不意味着非官方教会也一定衰落；传统的宗教衰落了，非传统非主流的宗教并不一定也衰落...library/facts/bl_islam.htm
[27] 见http://www.csmonitor.com/world/europe.html
[28] Wendy Griffith,...
刘澎
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
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。宪法学者针对该现象认为，由国家机关直接参与、操办宗教建设工程，违背宪法精神，于法无据。[28] 国家参与宗教建筑工程投资、兴建，使宗教场所的物权关系，变得更为复杂。如依宗教财产的资金来源确定宗教财产...05年第10期，第3页。
[27] 参见孙宪忠：《财团法人财产所有权和宗教财产归属问题》，载《中国法学》1991年第5期。
[28] 参见郭延军：《我国处理政教关系应秉持什么原则——从三亚...
刘子平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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深远巨大，主要表达在：（1）家族主义；（2）现世的理性主义（worldly rationalism）；（3）道德的分殊主义（即特殊主义）(ethical particularism)。28 为此，中国人...》：“上甲微，能帅契者也，商人报焉”。韦昭注“报，报德，谓祭也。”《礼记?郊特牲》“祭有报焉”，郑玄注：“报，谓若获禾报社。”
28 杨联陞《报——中国社会关系的一个基础》，香港中文大学出版社...
李向平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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教本一时也说：“仆非左袒释氏者，但以学者不究明己事，日棼棼二氏之辨，所谓如人数他宝，自无半钱分，故一为晓之耳。”[28]要么直接指出佛道两家并无危害。如赵贞吉（字孟静，号大洲，1508-1576）就不仅...
[26] 冯少墟：《少墟集》卷一《辨学录跋》，文渊阁四库全书，集部233，页32。
[27] 周汝登：《东越证学录》卷一《南都会语》。
[28] 焦竑：《《澹园集》卷十二答钱侍御》，...
彭国翔
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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力，于中有位，现起那种真实的悟慧，此乃‘托噶’者所悟觉性的程度”。[28] 这里提到的“托噶”（thod rgal）者是教授部中的一门甚深密法，它与“彻却”（khregs chod）法门共同构成教授部...与密宗传承研究》第292页，宗教文化出版社，2002年。
[27]《土观宗派源流》第72页。
[28]《土观宗派源流》第72页。
[29]《吐蕃佛教—宁玛派前史与密宗传承研究》第...
尕藏加
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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月刊》1940年7月至1943年10月各期连载）也反映了类似的情形。功德海著，刘立千译《西藏宗教源流简史》（《康藏研究》月刊26、27、28、29期，1948—1949年）是西藏宗教史方面的重要著作...成果主要体现在日文和英文，例如，翻译成田安辉的《英藏交涉沿革》（《湖北学报》第1集第28、29、30册，1903年11月）；《华北译著编》卷30的《西藏英国交涉始末纪》（1904年）；种山译《英侵西藏...
不详
|五明研究|
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［28］。而且，祯明二年(588)冬天，摄山栖霞山慧布法师临终时，徐孝克曾为他建“涅槃忏”［29］。但是，由于文献的缺乏，我们无从了解“涅槃忏”的详细...中国社会科学出版社1998年版，第229～235页。
［28］盐入良道：《中国佛教仪礼における忏悔の受容过程》，《印度学佛教学研究》第11卷，1964年第2号，第733页。
［29］...
圣凯法师
五明研究
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在一定程度上，平衡了佛教发展与封建社会经济发展二者的关系，剔除二者之间的不和谐因素，实现了二者的协调发展，即所谓的 “佛法可久，民不告劳”[28]。
（三）从维护封建统治思想的需要出发，要求与...，上海：古籍出版社，2006年，页993。
[28] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页987。
[29][30][31] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，...
不详
|五明研究|
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