-
二教进行了沟通。这里本人根据文书中的有关书名和内容的不完全提示尽量恢复了其残缺的引文。文书内容如下： 1.故夫佛具 2.司，不登帝位，百司何处 3.但使受天命作国君，则一时 4.不研精... 3.玄，致令发动，先贤硕德，奠祭不曾，土地灵祈（祗），实当轻 4.拒，伏愿发欢喜心，不生嗔怒，各居本位，拥护僧田。灾障 5.永除，延年益算，怨家领福，辜命转生，吉庆盈门，千 6.祥护体，损伤...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
-
3. 建立八识同异门 (页738-742): ?起信论? 阐释了“八识心王心所是一心流转”，唯识论则主张“八识心王心所皆别聚别体”
4. 建立唯识同异门 (页742-748): 讨论了唯识论和...: 始觉同于本觉，强调了众生心之当下就具有同于佛果本觉的始觉智，(2) 强调觉智之真如能薰的功能: 本觉智和始觉智是真如能薰，强调了真如不仅只是平等不动的理，而更能主动生起种种功德。
3. 见登...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974845.html
-
当他出了玉门关，晚宿沙漠中，随从他的胡人忽起变心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即时诵经念观世音菩萨，胡人见了顿失杀心，又睡了下去。3.是玄奘正在横度八百里流沙，亦即是莫贺延碛的时候，经过了五天四夜的沙漠旅行...。3.仅有声音而忘失了自己，自己已融入无分别无界限的声音之中。4.声音与自己双亡双照，双亡则无内外自他，双照则仍历历分明，故与世间的四禅八定的仅存独头意识的境界不同，也与小乘的灭受想定有异经此四阶，再...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070676350.html
-
enlightenment and training.
Key words: 1. Dahui Zonggao 2. Juefan Huihong 3. Chan 4. Song ...1102）逐出寺庙时开悟。这些评论有助于了解慧洪与禅宗的复杂关系，同时也有助于厘清大慧对于禅宗开悟与训练的见解。
关键词：1. 大慧宗皋 2. 觉范慧洪 3. 禅 4. 宋朝文人文化
------...
雷维霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490577167.html
-
明惠帝朱允炆。太祖孙，懿文太子的第二子。洪武三十一年（1398）闰五月，太祖崩。惠帝即位。由此可知，《初刻南藏》是惠帝敕命雕造的一部官版大藏经。
3.“诸宗有关传道之书制许收入”并“与经律论永久...《初刻南藏》将“诸识几种有生住灭？”更正为“诸识有几种生住灭？”
3. 题记
《碛砂藏》多于每册经尾行间空白处刊录书经人名，或于版间折页处的下方刊录刻工人
名等，《...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
-
其义与“心之体”同，故“无善无恶者理之静”一语与“无善无恶是心之体”一语亦可视为同义语。依此，亦可见出阳明所谓“无善无恶”，其义与“至善”相同。
3. 将心体称为“无善无恶”，...本体的方法，故是“彻上彻下”的，即适合所有根器的人的入道方法。
3. 由于阳明的“四句教”的意义较“四有教”、“四无教”完备，故此阳明嘱咐绪山和龙溪二人应互相补足，而非互相排斥。而且，...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524381600.html
-
之静”，其义与“心之体”同，故“无善无恶者理之静”一语与“无善无恶是心之体”一语亦可视为同义语。依此，亦可见出阳明所谓“无善无恶”，其义与“至善”相同。
3. 将心体称为“无善无恶”...道方法。
3. 由于阳明的“四句教”的意义较“四有教”、“四无教”完备，故此阳明嘱咐绪山和龙溪二人应互相补足，而非互相排斥。而且，大家日后施教，应以此四句教法为准绳。因此，此种教法在文字上...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
-
“诚是心之本体”（《传习录》卷中，《集评》118，P.144），又曾说“诚是实理，只是一个良知”（《传习录》卷下，《集评》281，P.335）。
3. 情的成素
最后，我们再说心的情感的...圆成，便能大以成大，小以成小。不假外慕，无不具足。此便是实实落落，明善诚身的事。（《传习录》卷上，《集评》107，P.129）
3. 良知、良能，愚夫、愚妇与圣人同；但惟圣人能致其良知，而愚夫、...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html
-
形象，在明代以后，明显的淡化了。此外，在明清时期，由于民间信仰和传说的缘故，观音题材的绘画中又新出现了鱼篮观音、送子观音、渡海观音等形象。反映出劳动人民乞求吉祥的思想愿望和审美追求。
3.罗汉、...写作中给予我的指导与帮助。
参考文献：
1.程至的著 《绘画.美学.禅宗》，中国文联出版社， 1999年第一版。
2.《僧佛罗汉》 上海书画出版社，2003年第一版。
3....
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
-
一卷》。
2.S.2461：首残尾全，存106行，每行19-20字，写经体，书法工整，尾题：《佛相好经一卷》。
3.S.2686：首残尾全，存108行，每行16-17字，尾题：《佛说相好经...
3.北闰55(0245)：首全尾残，存65行，每行16-17字，写经体，书法工整，首题：《佛说观佛三昧海经本行品第八》。正如方广铝先生所指出，本卷是S.2686所缺之前部，二卷拼合恰为完璧。
...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html