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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    识蕴的阐述,主要分为五点,分别是:1. “识”是无常的;2. “识”是意识到某事(conscious of);3. “识”是认知的要素;4. “识”使延续;5. “识”是增长进展的。以下即顺著...,也与意识的“识住”(vi??ā?a-??hitiyo)特质相关,即“识”攀缘于色、受、想、行等四蕴而依住之。[53]  3. “识”是认知的要素(vi??ā?a as a factor in ...

    林建德

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  • 东晋慧远法师《法性论》义学的还原

    〉所言之「达至当之有极」、「推至当之极」;〈大智论抄序〉所言「斯其至也,斯其极也。」3.「至极以不变为性」「得性以体极为宗」 以会通「法性」、「至极」二者,故有〈阿毗昙心序〉之援「自然」: ...耶。若睹其变则异乎无相,若唯照无相则无会可抚。 刘公意谓「无相」与「睹变」两者本性正好相反,圣心若是「无相」则不可兼「睹变」,反之亦然。此阶段〈法性论〉的体质至此就极为明显了。3.实有「至当」...

    赖鹏举

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    。犹若有人来问如来:我当云何得大  施之名,流闻天下,而不舍财?佛告族姓子:唯有清  素,不畜童仆,修持梵行,而乐施彼奴婢妻妾;断除  肉味,而乐施以肉......(18)  3.昙无谶译本:  ──...。  佛告迦叶:譬如有人,多养乳牛,青黄赤白,各别为  群。欲祠天时,集一切牛,尽谷其乳,着一器中  ......(21)  3.昙无谶译本:  是大乘典《大涅盘经》,无量无边不可思议功德  之聚。...

    王邦维

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    法、云何法、何似法、何相法、何体法」,总不及什译本的具体明确。罗什的译法,有助于提高汉地读诵者对此段经文的接受度。  关键词:1.《法华经》 2. 十如是 3. 五种法 4.《大智度论》 5. 意译 ...1. Lotus Sūtra 2. ten such-likes 3. five dharmas 4. Da zhidu lun  5. interpretive translation  --...

    黄国清

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    湿度高于西藏高原,每年六月到八月前后同样有雨季,对于唐卡有不可避免的伤害性;画布发霉、胶质减弱、颜料剥落。特别是石青与华山■[石*凡]叶﹝zhumkhan﹞等颜料,颜色变脏变色最为严重。  3.画面脆化...式唐卡拼接处,也是颜料容易脆裂的部位。摊开堆栈的唐卡全面受压,画面颜料颗粒突出处逐渐压平,虽然折痕不如堆栈式的严重,但颜料磨损更烈。【注二五】  3.使用中的耗损遗失  藏传佛寺没有西方式文物保存观念...

    葛婉章

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    Schoenholzer-Nichols.pp.84-85.  108  3.修补画布白粉层与画面颜料层的剥裂  人类目测所能提供的信息其实非常有限。普通光线下﹝front light﹞一幅看起来「尚可」的唐卡﹝...变化也需加以留意,避免骤升骤降。【注六七】  3.储存方式  西方目前典藏唐卡的方式大致有四种。最理想的是「分别水平方向平放式」,又称为「抽屉式平放」法:将唐卡一一摊开,画面朗上,分别平放在无酸容器中。...

    葛婉章

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    (38) 这些人在尸利佛室一方面  帮助净公整理经典和翻译,另一方也学习律典。(39)  3. 义净在武则天女皇证圣元年( 695 )返国 (40) 而  后, 将根本说一切有部( `...逐步衰沉!  ────────────────  (56) 《内法传》页213下。  关 键 词: 1.中印差异 2.大小乘矛盾 3.儒学「天朝大国」  4.律师与制戒背景 5.官府干涉寺院  69 ...

    曹仕邦

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  • 佛教心理学——“缘起模型”初探

    后果。   3. 相依性与缘灭: 心灵高度心理学的自由意志   佛陀的因缘观更重要的是透过idappaccayata (相依性) 来说明缘生的事物存在的当下的寂灭性,也就是在十二支缘起的每一支都是...格爾論倫理神學及其方法論的反省)。   3. 臺灣大學哲學研究所,哲學碩士學位 (1992年6月) (碩士論文: 康德倫理學「自律」問題研究: 兼與朱熹「心統性情」比較,國立台灣大學哲學研究所,1993年五月...

    不详

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

    增壹阿含经》,《大正藏》册2。  2. 姚秦.鸠摩罗什译,《妙法莲华经》,《大正藏》册9。  3. 东晋.佛驮跋陀罗译,《大方广佛华严经》,《大正藏》册9。  4. 北凉.昙无谶译,《大方等大集经》,...佛教文献编撰社,1992初版。  3. 释大常著:《智者大师判释“三藏教”之研究》,台北:法鼓文化,2004初版。  4. 陈英善著:《天台缘起中道实相论》,台北:东初,民84初版。  5. 圣严法师...

    正持法师

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    知解活动,转变成为一种实践活动,的确是应该给予高度重视的一种方法,然而关于其实际运用之范围、困难、限制等等,仍须进一步进行研究,可是实践与知解的结合,这即是天台教观双美的本质特色。 3. 运用...藏34册。 2.智顗,《维摩经文疏》,卍续藏27,28册,台北︰新文丰影印。 3.智顗,《金光明经文句》,大正藏39册,台北︰新文丰影印。 4.湛然,《法华文句记》,大正藏34册,台北︰新文丰...

    不详

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