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  • 禅净融汇

    或问》说:“安有佛土而不在吾心者哉!当知净土惟心,心外无土。”【《大正藏》卷四七,294a~294c。】 这就进一步从佛理上阐明了净土不二、念佛与参禅不二的道理。以此,往生西方和体悟自性弥陀或惟心净土...

    不详

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  • 禅思想在中国的变化和主要特点

    法者,即非一切法,是故名一切法。”“说法者,无法可说,是名说法。”【《金刚般若波罗蜜经》,《大正藏》卷八,751b、751c。】在这里,如来所说或所言,都只是手段,不能执著,要在否定具体的名相概念中来...

    不详

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  • 禅定中的病态心理

    ,或投深坑”【《大正藏》卷二,89c。】。同经卷二九载:佛住金刚聚落跋求摩河侧萨罗梨林中,诸比丘修不净观后,极厌患身体,以各种方法自杀,或请求别人杀死自己,有一外道鹿林梵志子受魔所惑,持刀杀死自愿一死...

    不详

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  • 佛教建筑历史

    云(大正54o236c):"寺者,释名曰寺,嗣也。治事者相嗣续于其内也。本是司名。西僧乍来,权止公司。移入别居,不忘其本,还标寺号。僧寺之名始于此也。"可知在汉代,寺原为中央与地方的政事机关,如太常寺...

    不详

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  • 欧阳竟无大师的如来藏思想

    生灭……。[《大乘入楞伽经》(卷5),T16, p0619c。]...

    周贵华

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  • 四圣谛与人生:佛教心理治疗与森田疗法

    我们。泰国阿姜·查尊者说:“四念住不能讲转变,否则便是以贪欲心修四念住,与四圣谛是相违背的。”我们总是以从A跑到B为改变,以从B跑到C为蜕变,最后发现什么都没改变。我们平常没事时,可以想一下“任何事要...

    周宏·方冰

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  • 无尽缘起与唯心论

    518b。   大正四五.684c。 ...

    李治华

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  • 1958-1960年中国宗教制度的民主改革-民主制度

    是藏区经济落后、藏族人口不能发展的一个主要原因,是藏区社会发展的主要阻碍。不对藏传佛教制度进行民主改革,就不能彻底解放藏族人民和其他信仰喇嘛教的少数民族人民的社会生产力,就不可能进行社会続@?C3?A...

    不详

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(一)

    中国僧寺没法整兴的症结处,若能医好此病症,中国佛教乃可重振。”  C :  那么,子孙丛林的弥漫,到底将造成何等危害?以至太虚大师将此佛教寺院“家族性”判为佛教衰败的根本症结?   D :   子孙丛林...

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  • 佛教艺术的奇葩——记青州市龙兴寺佛像雕塑艺术

    佛像雕塑的独特的地位。(以上两个部分主要围绕a.佛像服饰特征差异b.佛像雕塑形制特征c.佛像雕塑的装饰d.佛像雕塑的内容四个部分的分析)  3、对于龙兴寺佛像内部因素的分析:a.产生原因的分析b.毁灭...

    不详

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