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一切众生皆由行住，是为一法，如来所说，当共集之，以防诤讼，使梵行久立，多所饶益，天人获安。诸比丘﹗如来说二正法︰一名、二色。复有二法︰一痴、二爱。…（T1,49c）
此经由「一正法」...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547810.html
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与恶的比重就各有不同了。
霍妮甚至把父母教养方式中不适应的方式直接称作“基本罪恶”，它们是：A．对子女的冷漠B．拒弃子女C．对女子怀有敌意D．明显地偏爱某个子女E．奚落F．羞辱G．乖僻的行为H．不...
不详
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》； c)《续高僧传》拘那罗陀作《稷伽修》； d)隋书《赤土传》及《北史赤土传》中写作《狼牙须》； e)《大唐西域高僧传》及《南海寄归内法传》中写作《郎迦戌》； f)《大唐西域记》、《大唐...
王琛发
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以便能早日实现团结佛教徒的美梦. (C)马佛青总会的组织 佛青总会作为佛教青年的唯一领导机构，其代表性是没有疑问的。可是它在组织上必须作出一些对外的调整，来应付未来的变化。作为一个母体，佛青总会的...
洪祖丰
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历程也与我国有关。在《文殊师利法宝藏陀罗尼经》中，释尊曾经预言（大正20?791c）︰ ‘我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名大振那。其国中有山，号曰五顶。文殊师利童子游行居止，为众生于中说法。’这里的‘...
不详
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^dhi,Bruxelles，1965）等书译成法文刊行。 ［列宁格勒学派等］ 圣彼得堡（列宁格勒）也有东洋学、佛教学的研究传统。瑞士的佛教学者瑞格昧（C. Regamey）将那些以圣彼得堡为研究...
不详
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呼喊是没用的，而是因大悲愿力的支配，为利有情，故不畏在三界受持。
C、求证菩提心果
经过以上数数修习，对众生有了真切体会，能视众生之苦为自己之苦，视众生之乐为自己之乐后，就能坚固起广度一切...
常学
佛学论文|因明|五明
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。 因相3-3 思惟身体必须弃舍：毕生最珍爱呵护的身躯，死到临头也得弃舍。 决断C：死时唯法是依是怙。此生拥有的亲情、财富和身体，纵使幸福圆满，然而死亡来临的那一刻，只得一一的弃舍放下，这是何等...
见寂法师
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略述《金刚经》信解行证的十大修法 －古梵音暨楞严学推广讲师，果滨老师撰
一、信解行证略说：
《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度，如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法，若无信是人不能入佛法”，故知“信”为入一切佛法大海之道。
《楞伽师资记》中曾将一般修学佛法分成四种人：（T85, p1287c）
一、有行有解有证，上上人。 二、无行有解有证，...
果滨
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。v（全文完） 注 释 娗赖声川译《僧侣与哲学家：父子对谈生命意义》页28，台北：先觉出版社。 娊《大乘本生心地观经》卷八（T3.327c）。 娞太虚大师《大乘本生心地观经讲记》（观心品第十）...
许胜雄
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