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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

      2.《南传大藏经》,《论事》57册、日本,大藏出版株式会社,昭和14,9,8发行,昭和49,2,10再刊印刷,昭和49,2,20再刊发行。  二、论著  (一)中文  印顺著:  --《空之探究》...1月修订二版。  释厚观:  --〈般若波罗蜜与方便〉,《法光》,第36期,民国81,9,10出版。  --〈大智度论中的般若波罗蜜〉,《佛教思想的传承与发展》,台北,东大出版社,84,4初版。  释...

    释安慧

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  • 《现证庄严论》学习笔记

    根本智品 9义  行——四加行 2、自在因 4、圆加行品 11义   3、自在果 5、顶加行品 8义   4、坚固因 6、渐次加行品 13义   5、坚固果 7、刹那加行品 4义  果——法身果 6、...因果的加行。主要以修习止观禅定为主,从大乘加行道到十地共分九事。  (9)资粮正行。从开始发心修行就需要不断积集福慧资粮,故此中广说十七种资粮,并兼明修行次第。  (10)决定出生正行。也即决定出离三界...

    宇同法师

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  • 何时才能得解脱、成佛

    ,也就是需要经过三大阿僧祗劫。严格说来,依据说一切有部的讲法,是三大阿僧祗劫修福慧,百劫修相好,最后才在菩提树下断尽烦恼成道的。   (二)《大智度论》卷4,大正25,92b7-9:   佛言无量阿僧祇劫作功德,欲度众生,何以故言于三阿僧祇劫?三阿僧祇劫有量有限。   (三)《十住毗婆沙论》卷1,大正26,20b6-9:   若行大乘者:或一恒河沙大劫,或二、三、四至十、百、千、万、亿[...

    释厚观

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  • 台湾佛教思想史上的后印顺时代

    佛教高僧、佛教泰斗──印顺导师……」的祝寿文字,但是杂志中却刊登这篇长达91页的长文来评破印老的理论。这真是一种吊诡的安排。   (三)如石:《现代大乘起信论》[9]   书中有二篇文章评及印老思想。...中日佛教》,8-9页,1991年,台北:新文丰。   [4] 参阅拙作〈印顺法师对大乘佛法的诠释与评价〉,收在《人间佛教薪火相传学术研讨会》专集,23-32页,1999年,桃园:弘誓文教基金会。...

    不详

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    [P264、265]。而且释道昱对《高僧传》和《比丘尼传》中所记载的南北朝时期为数不多的往生净土行者所作的统计也表明,南北朝时期的往生净土信仰往往与坐禅、观相联系在一体的[9]。笔者以为第285窟中的...632)亦如此[9]。   实际上,这种以奉持法华的“圣道门”为途径,以往生极乐的“净土界”为目的功德活动也正是本窟这两铺无量寿佛说法图所要表达的共同愿望。这一点,从说法图下方的发愿文中就可窥出端倪。  ...

    张元林 张志海

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  • 冲突与调适:南京国民政府与佛教界互动关系探微

    召开一次全国宗教会议,“征求各种宗教之实况,采择各教代表之建言,一则以为宗教法规之根据,一则以为政教声息之沟通,于政于教两有裨益。”[9](P20—21)但是,这一建议未能为国民政府所接受。事实上,...佛法,救这危险的世界人类”[15](P9)。  可见,佛教界公开表示认同三民主义,并力图揭示三民主义与佛教的关联,南京国民政府也认识到佛教有利于国家振兴、民族团结,有救世救人之效。政教之间的相互认同,为...

    陈金龙

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  • 地藏法门

    寺,大兴供养。”【9】她的孝心感动了古佛觉华定自在王如来,古佛见她忆母“倍于常情众生之分,故来告示。”“汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。”【10】婆罗门女依言而行,一天一夜后,...安慰和寄托,对人们行善积德也是一种很好的促动。它的这些价值决定了它所描绘的地藏形象能广泛传播,为人们所尊崇和信仰。   注释:   【1】、【3】、【5】、【6】、【7】、【8】、【9】、【10】、【...

    不详

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  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    《太虚大师全书》第9编33册1-186页。  ⑥太虚,《我的佛教改进运动略史》,[M].《太虚大师全书》第19编57册83页。  ⑦太虚,《我的佛教改进运动略史》,[M].《太虚大师全书》第19编57...M].《太虚大师全书》第9编34册608页。  ○16太虚,《今佛教中男女僧俗显密问题》,[M].《太虚大师全书》第9编34册609页。  ○17太虚,《整理僧伽制度论》,[M].《太虚大师全书》第9...

    罗同兵

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  • 台湾天台教学发展之研究

    师法相之二  图5 斌宗法师民国三十年于桃园大溪斋明寺讲般若心经与大众合影  图6 斌宗法师达摩画作  图7 斌宗法师墨宝之一  图8 斌宗法师墨宝之二  图9 法源寺入口大石头  图10 法源寺第二代...,,海潮音月刊第47卷复刊号,台北:海潮音杂志社,1996。  蓝吉富,,中华佛学学报第12期,页237-248,1999。  释慧岳,,狮子吼月刊第9卷第7期,页28-30,台北:狮子吼月刊社...

    吴秋慧

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  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    珍存一孤本。卷首有胡世安自序及金之俊、陈名夏、陈之遴、王铎、陈具庆、胡统虞序全书分9卷,每卷即一纪,有《星野纪》、《形胜纪》、《典籍纪》、《图绘纪》、《玄览纪》、《宗镜纪》、《方物纪》、《文翰纪》、《...余》,之所以对可闻“尤叮咛旨趣”,其原因盖在于此。18这个数字在中国佛教徒心目中有特殊的意义,如“十八罗汉”(在印度原为·十六罗汉)即取此数。《译峨籁》9卷,犹具本土色彩(9是中国人爱用的具有一定含义...

    丁培仁

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