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  • 情系灾区 爱心涌动——厦门佛教弟子纷纷献爱心为四川震灾捐款达350多万元

    26 真寂寺捐款 10,000 2 南普陀寺 500,000 27 雪峰寺 9,730 3 ... 普光寺 177,777 33 中岩寺 5,000 9 梵天寺 159,090 34 大观院 5,000...

    佚名

    |捐款|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/16103424452.html
  • 劫后重生——学诚法师慰问汶川地震灾后寺庙

    死亡,多人轻伤,一香港居士重伤,绝大多数文物都幸免于难。”果证法师说。  普照寺住有9单,佛诞当天,全体外出送佛像到居士家,途中突然天旋地转,打电话回寺里问地震情况,线路不通,赶紧打道回府。这是普照...,恢复时间较长,全面对游客开放估计得三、五年时间,重建金额约三千万元。据了解,该寺在香港演艺界内相当有名气,艺人谢霆锋、容祖儿等都在寺院护持。   千手观音屹立“广化禅院”   31日9:...

    佚名

    |慰问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16571824927.html
  • 美国人50个观点看素食

    人类吃掉,80%由家畜吃掉。   8.由于放养牲畜,美国西部大约10%的贫瘠上地已经变成了沙漠。   9.只要降低美国肉类生产量的10%,就能拥有可喂饱六千万人的谷物。   10.虽然目前美国人的...羊肉的人,他们产生结肠癌的机会比在一个月内不曾吃肉的人高出三倍。   18.每天食用四十七公克的大豆蛋白质,可在一个月内平均降低9.3%的胆固醇浓度,而对那些每十分之一公升血液中含有超过三百毫克胆固醇...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21053130050.html
  • 本焕老和尚102岁寿诞 五万信徒齐贺

    多次,老和尚慈祥地对信众说,“只拜一下就行,后面还有很多人排了很久的队。”至上午9时,除开吃早餐的时间,本焕长老共接受约四千信众的祝寿。   《香港佛教》杂志总编秦孟潇与本焕长老是相交五十年的挚友。...上山,“我们多做些工作,外松内紧即可,不会有问题。要满足远道而来的信众的心愿。”   9时30分,中国佛教协会会长一诚长老和觉光长老、星云长老、健钊长老、印顺大和尚等诸山方丈和大德法师,泰国上座部比...

    佚名

    |寿诞|信徒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/15563730900.html
  • 推荐行程:绵延相望的堂皇巨制:云冈第二、三期石窟寺

    布局既和谐又富有节奏感。第7、8窟的主像都是三世佛,在前后室的壁面上又分层分段大面积布置了佛本生故事浮雕和表现佛传的佛龛。 第9、10窟的年代比第7、8窟略晚一些,是由孝文帝宠信的宦官钳耳庆时于公元489年建成的,无疑也是一组皇家的洞窟了。这两所窟里都立着中心塔柱,它们的前室设有一排立柱,构成了前廊,使洞窟拥有了气势雄壮的外观。第9窟的主像是释迦牟尼,而第10窟的主像却是未来的弥勒佛,这是一种...

    佚名

    |朝圣|石窟之旅|推荐行程|田青|山西佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11405237465.html
  • 九 句 因 浅 议

    同品有非有,异品有。 8、同品有非有,异品非有。 9、同品有非有,异品有非有。 所谓“同品有”,是指所有的同类事物都有该因。“品”即“类”。所谓“异品有”,是指所有异类的事物都有该因。所谓...32=9) 异品 同品 有 无 俱 有 同有异有 同有异无 同有异俱 无 同无异...

    吴格明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12071938454.html
  • 蒙古族学者用藏文研究因明学的概况

    [9]的解释具有佛教逻辑推论的特点,因明学著作里明确反映了推论逻辑的特点。   从以上解释看,蒙古族学者对古印度学者的最主要的哲学著作进行阐述,能够反映当时蒙古族较高的精神文化生活水准,为蒙古族哲学...文化出版社,1999年。   [8] 舍尔巴茨基《佛教逻辑》,第290页,北京:商务印书馆,1997年。   [9] 格·劳布桑策仁《中观论哲学基础》,第157页,蒙古国乌兰巴托,2006年。 ...

    图·乌力吉 莫日根巴图

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123838780.html
  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    才由茨默整理完成 。   关于回鹘文《金光明最胜王经》的翻译时代,学术界众说纷纭。拉德洛夫和马洛夫认为该书译于13~14世纪,同时承认该书的用词与语法又与8~9世纪的回鹘语摩尼教文献之语言相似, ...。 北京藏本已由冯家昇刊布 ,乌鲁木齐也有所藏,已由维吾尔族学者卡哈尔·巴拉提研究刊布 。   译经之时代多认为在9世纪中叶回鹘西迁后不久,但抄写与刻印的时间跨度较大。如敦煌本,就正字法特点看,似属...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
  • 《维摩诘经》中直心、深心及其相关概念的探讨

        生愿生彼国者,发三种心,即便往生。 何等为三?一者至诚    心;二者深心;三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。 」   (大正 12-344c-9 ~ 13 )《观经》所说的至诚心、 深心、...发心者,发何等    心?略说有三种。 云何为三?一者直心,正念真如法故;二    者深心,乐集一切诸善行故; 三者大悲心,欲拔一切众生苦    故。」(大正 32-580c-6 ~ 9 ) ( 注 ...

    王开府

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439682.html
  • 釋尊時期的分教和阿含經的集成之研究

    【7】本生(闍陀加),【8】方廣(毗佛略),【9】希法(阿浮陀達磨),【C】論議(優波提舍)。此中,扣除【A】因緣、【B】譬喻、【C】論議,剩下的就是九分教。  二、釋尊初期的教導   釋尊成佛後,...】諷誦(伽他=伽陀),【5】自說(憂陀那),【6】本事(如是語、伊帝日多伽),【7】本生(闍陀加),【8】方廣(毗佛略),【9】希法(未曾有法、阿浮陀達磨)。依《摩訶僧祇律》卷三十二,此律的傳承是1....

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540255.html