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  • 道安避难行状考

    安和上传》云；　　释道安者，……值石氏乱，于陆浑山木食修学。为慕容俊所逼，乃住襄阳。[9][9]　　又如《世说新语》卷8注引车频《秦书》云：　　释道安为慕容晋所掠，欲投襄阳。[10][10]　　史料...道安初见佛图澄　　2　避难濩泽　　3　避居飞龙山　　4　在太行恒山行道　　5　武邑讲经　　6　回邺都　　7　入住华林园　　8　到牵口山　　9　冉闵之乱到王屋女休山　　10　陆浑被逼　　11　到达襄阳　...

    方广锠

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    彪.元代白话碑集录[M].北京：科学出版社，1955. 　　[8]　［清］洪钧.元史译文证补[M]. 　　[9]　［明］宋濂等.释老传.元史卷二○二[M]. 　　[10]　元典章卷三三礼部六?也...深受打击便是可想而知的了。“维道家方士之流，假祷祠之说，乘时以起，曾不及其（指佛教）什一焉”。[9]其他教类诸如也里可温（即基督教）、答失蛮（伊斯兰教）等，势力则更在道教之下。如“随朝庆贺班次，和尚、...

    王福利

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  • 周昌乐：试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    虽今现有，有而性常自空。”（[9]，p.2），而“性空者，谓诸法实相也。”（[9]，p.3）等等，讲的都是万物的不真实性。不仅如此，《肇论》中还透彻地分析了“有”与“无”的依存和转化关系。如“诚以即...空，以明夫圣人之于物也。即万物之自虚，岂待宰割以求通哉。”（[9]，p.7）这里的描述几乎相当于一篇“量子理论”的佛学版，深刻而全面。 　　进一步，“说法不有亦不无，以因缘故诸法生。”（[9]，p....

    周昌乐

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  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    段話的敘述者描述得不一致。此經為佛陀大弟子各自稱揚一些特質，巴利經文敘述摩訶目犍連稱揚「善於談論阿毘達磨的能力」[9]。這樣的描述令人詫異，因為其他經典從未描述摩訶目犍連有這樣的特質。在《增支部尼柯耶》與...瓶沙王」)之間的問答*9。 　　 　　依據《中部 127經，阿那律經》(Anuruddha Sutta)，木匠五支邀請了一些僧衆來家中供齋並且請教問題[40]。如此這部經典描述木匠五支是個習慣向僧衆發問...

    无著比丘

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  • 印光大师的净土思想

    　　正因为西方极乐世界有此种种殊胜，净土法门“为如来普度生之要道，众生即生出苦之妙法”〔8〕，才使“千经万论，处处指归；往圣前贤，人人趣向”〔9〕...流通序》（苏州灵岩山寺版） 　　〔7〕〔8〕〔9〕《增广印光法师文钞·卷二·论》第8～9页（苏州灵岩山寺版） 　　〔10〕〔11〕《印光法师文钞续编·卷下》...

    恒毓博士

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  • 佛教四大部派宗义讲释

    护法、法称　　能所同数派　　心境各半派　　种种无二派　　宗见　　因上见　　☆略☆　　道上见　　☆见摘要表解二☆　　果上见　　涅盘建立　　古今学对有、无余依涅盘观点之异　　古学　　见瑜珈论卷9说有、无余依...与智法身。　　乘建立　　随教行　　许种性决定(有定性二乘不成正觉)故许三乘究竟。　　据《解深密经》　　页388-9　　随理行　　许一切众生皆得成佛，故许一乘究竟。但，陈那论师派下，至谁少护法一系还是共...

    张兰石整理

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  • 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

    会获得一种印象，有许多全新的观念和名词，那不仅带来麻烦，而且是难于理解的。”因此，在西晋以前，佛教中流行一种采用中国固有概念解释佛教概念以便于学生理解的教学方法——格义。[9]（P282-294）《...的“仙人”观念。《老子化胡经》中老子的形象是：“龙颜犀文，耳高于顶，日角月玄，鼻有双柱”，[38]“天龙翼从后，白虎口驰断。玄武负钟鼓，朱雀持幢幡。化胡成佛道，丈六金刚身”。[39]（P9）边韶的《...

    杨 军

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  • 西域流行的各种宗教及其典籍

    polyhistor纪事[9]中谈到有居住在当时大夏的沙门（?amane）。这个词就是前述龟兹语西域文书中所见的?māne，吐火罗语和粟特语中的?aman。这一点证明这时已有佛教沙门住在大夏。关于佛教何时传入粟特地区...这里暂不讨论。　　依伊斯兰教徒记录，9、10世纪顷在粟特与中国之间知道有三种主要的突厥族，即古兹（Ghuzz）、葛逻禄（Qarluq）和托古兹古兹（Toghuzghuz）。古兹一般认为与土尔克曼（...

    不详

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  • 敦煌史迹瑞像画初探

    时期，第9窟甬道顶，继承与改变了中唐部分于阗与印度的题材与图像表现，并加入其它于阗、印度与中国史迹题材后，重新组合成以于阗国牛头山为主的史迹绘画。从此曹氏归义军时期有数量相当多相似于第9窟的史迹绘画...from Khotan are strong accordingly.　　Paintings on the corridor top of Cave No.9 belong to Uprising ...

    林敬真

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  • 佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

    rdquo;[9] 　　慈悲为佛法根本的具体体现，既是教化的根本，又是修行的根本，也是佛德的根本，这些都可以理解为是佛教伦理的根本。慈悲是教化方法的根本，智颉说：“慈悲是施化之本，一切是五...。 　　[3] 僧肇：《注维摩诘经》卷9，《大正藏》卷38，第4呖页中。 　　[4] 吉藏：《法华玄论》卷1，《大正藏》卷34，第361页上。 　　[5] 印顺：《学佛三要》。 　　[6] 《...

    董群

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