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印顺老法师因健康欠佳，辞去文化学院之教职；时李志夫居士正就读文化学院，因与数位有志于佛学之同学，前往劝请老人来校主持佛学研究所。老人则以我国尚未有梵文字典，故欲以付奖学金之方式，请彼等编写。“ 9 月...交通史之第三章〉（《佛》7） 《佛》7 续载“民国高僧传”，〈高邮放生寺仁山法师传〉、〈慈舟法师传〉、〈 霭亭和尚传〉、〈恒海和尚传〉。 9 月 2 日，发放“补助升学金”，含国内大学，及留美、日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，依附依止性，体能执受，异 熟所摄阿赖耶识。意谓恒行意及六识身无间灭意。识谓现前了别所缘境界。”《瑜伽师地论》（T30, no. 1579, p. 280b4～b9）。[2] 《显扬圣教论》（T31,...识食”等“四食”的教说，世尊告诸比丘：“于此四食有贪、有喜，识住增长，乃至纯大苦聚集”。[9] 对此--------------------------------------------------...
释惠敏
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因缘9。1927年，礼开元寺得圆印如师出家，该年4月赴东瀛入东京驹泽大学专门学部，亲近忽滑谷快天师”(1867、12、1~1934、7、11)。而当时在驹泽大学留学的台湾僧侣及在家居士有哪些人呢？这可从...1925年已与郑少云罗汉相识于开元寺。 9 《南瀛佛教》卷5之4、页56、〈驹泽大学台湾学生会〉、昭和2年8月15日。10曹洞宗《宗报》第742号、页14、昭和3年5月15日。 ---------...
释慧严
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人，至于大之天地，广之万物，皆心之造作。［注 9］
在这种唯心观点下，所有的事物皆非客观的存在；不仅在哲思上，所谓的万法不能独立于心外，就连所有现象界的一切事物，包括人为与自然，都无法离却...惟能觉───────────────────────────注 9：《全集》卷10，〈法语〉，页814。注10：《全集》卷10，〈法语〉，页809。注11：《全集》卷10，〈法语〉，页810；卷21，...
范佳玲
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出来的，到现在，永远是崭新而进步的──平等，民主与自由的；合情合理的。[注9] 印顺法师这般文字除了表述个人的信仰之外，同时也做出了重要的肯断，亦即佛教对人类新生，提供了最佳的方法，而且这样的方法具有...74。 [3] 同注1，页85。 [4] 同注1，页85。 [5] 同注1，页85。 [6] 同注1，页85。 [7] 同注1，页85。 [8] 同注1，页85。 [9] 印顺法师：《我...
高柏园
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法可不(6)是西国第一祖达磨祖师宗旨？大师言：是。弟子见说达磨大师化(7)梁武帝(8)，问达磨：朕一生来(9)造寺布施供养，有(10) 功德否？达磨答言：并无功德。武帝惆怅，遂遣达磨出境。未审此言，请...自净其心，所以佛言(8)：随其心净，则佛土净。 三 使君！东方但净心无罪，西方心不净有愆。迷人愿生东方、西方(9) ，所在处并皆一种。心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。除十(...
不详
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胜王经》的翻译时代，学术界众说纷纭，莫衷一是。拉德洛夫和马洛夫认为该经译于13～14世纪，同时认为用词与语法又与8～9世纪的回鹘语摩尼教文献之语言相似（注：拉德洛夫（В．В．Радлов）、马洛夫（С...Gabain)、热合马提(G.R.Rachmati)《吐鲁番突厥语文献(TTT)》第6卷，载《普鲁士科学院学报(SPAW)》，1934年，第9页；山田信夫《ウイジクル王国の佛教文化》，《东洋学术研究》18...
不详
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相似道，非真见道，所以还须进一步修习。如何修呢？所谓“寂然”。“寂然”就是深入三昧[9]，《遗教经》云：“置心一处，无事不办”，...422b）、六十《华严·离世间品》（《大正藏》9，p661a）、八十《华严·离世间品》（《大正藏》10，p305c）、《央掘魔罗经》卷第四（《大正藏》2，p539c）、《...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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八二七至九○七年) 单尊纵六、横四·八厘米 一九○○年发现於敦煌。今收藏於英国国家图书馆，全卷纵二六·一，横五八○·九厘米，共约捺印半跏坐地藏菩萨四百八十馀身，堪称巨NF9A4。每版框内，地藏...把柄，印NF9A4方法近似於盖图章，用手捺印，简便易行。佛教认为印制佛像是修功德的一种方法，因此胜行，始於唐末，而胜行於五代，今仍遗存较多，在敦煌、吐鲁番、新疆各地及中亚其他地区都有发现。 捺印...
不详
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)人尽不知。p19 (3)今既自归依三宝，总各各至心。1349 (4)恶法善法，尽皆不舍。p50 1．6总括副+动宾+状动 汝总自归房自看。p9 1．7总括副+数／数量 (1)若有人问法，...福田，不求出离生死苦海。p9 (2)见西方只在刹那。p66 (3)不求余物，惟求作佛。p8 (4)惟传顿教法，出世破邪宗。p71 (5)不假外修，但于自心。p56 (6)万法尽通，万行俱备，...
陈宝勤
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