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  • 恒强法师：《佛法概论》听课笔记第九讲

    执取非道为正道也称为戒禁取。非道，就是非解脱的方法。比如，不具备解脱的正见，以八邪道为正解脱的方法与途径。 　　C、疑：对须陀洹向来说，需要解决的是对佛、对法、对僧以及佛所制的戒（声闻戒）的怀疑。《...可意境界的贪着。 　　C、掉举：色界和无色界的有情，经常安住在禅定当中。当一些障缘出现的时候，他们也会丧失禅定。什么障缘呢？很大程度上是因为掉举。心念沉浮不定，不断向外攀缘，使心散乱，由此退失禅定。...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484877152.html

  • 点燃一束性别伦理宗教改革的火苗——“宗教文化与性别伦理”国际学术会议纪实

    David C. Schak（沙学汉）教授及美国Elise A. DeVido（戴爱莲）教授分别宣读论文。沙教授近年于台湾针对“人间佛教”团体作田野调查，探讨其在台湾公民社会的影响，本次依大会主题而...学术界联合办理的宗教性别主题会议，受到了普遍的重视与祝福。菲律宾的Josefina M.C. Santos教授，即特别自费来台参与本次盛会，更有三位国外学者来函，表达其在本次会议中发表论文的意愿。惜因议程...

    纪录：释德涵、释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365779659.html

  • 皈依的叙说式探究-以比丘尼与优婆夷为例

    Riessman,C.K.,NarrativeAnalysis,1993. 　　石世明译《病床边的温柔》，台北：心灵工坊，2001。原著vandenBerg,J.H.,PsychologyoftheSicked,...黄光雄主译╱校阅《质性教育研究：理论与方法》，台北：涛石文化，2001。原著Bogdan,R.C.,＆Biklen,S.K.,QualitativeResearchforEducation:...

    陈岳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324581202.html

  • 寻踪觅迹----释满明

    。地层发育齐全，主要出露晚古生代沉积地层，最老地层为震旦系，山下是长潭溪、桂溪、罗丰溪汇合处。三溪之水环绕灵台，百折绕流，汇人燕江，流归闽江，汇纳东海。 　　灵台山年平均气温17．8C，一年中最热在七月，气温在24．7～28C，1月为最冷月，气温在0．8～4．1℃，无霜期为229～274天，年均降水量为1770毫米。宜人的气候，充沛的雨量，丰腴的土地，使灵台得天独厚，成为生物资源丰饶的地域。漫布...

    满明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505884104.html

  • 唐代禅僧懒残事迹考辨

    悲怆而后悦豫，知为隐者，候之良久。瓒拨火出芋食之，曰：‘领取十年宰相至是。’泌用事，为帝言其高行。诏征之。使者至石窟宣麻。瓒寒涕垂颐，凝然而坐，不以介意。使回以闻，帝益嗟敬。”[20]（P379c）其...c）此事未见任何僧传及灯录著录，也属误记。 　　总之，懒残的5条事迹中，“懒残煨芋”与“懒残偈颂”均有出处可考，可以肯定是真有其事。《甘泽谣》云懒残以神通驱虎、去石，显然系小说家之言，并不可信。“...

    周瑶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374985074.html

  • 宗萨北大讲座（一）

    14。一样的东西给它折成不一样的方法，13变成B了。为什么呢？因为A跟C的关系。因为我们的心被转，那个13刚刚在12跟14之间，还是13；而这个13在A跟C之间，它变成B了。 　　当然你可以勇于跟...

    宗萨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687689.html

  • 丰子恺：法味

    点了。我叮嘱好了，回室，邻居的友人L君，C君，D君，都已闻知了来求见。 　　今日何日？我梦想不到书架上这堆照片底主人公，竟来坐在这过街楼里了！这些照片如果有知，我想一定要跳出来，抱住这和尚而叫‘我们...很熟，你们一定回去好了，将来我过上海时再见。’又拍拍他底手巾包笑说，‘做电车钱的铜板很多！’就转身进衖而去。我目送着他，到那瘦长的背影，直到没入人丛中不见了，始同W君，C君上自己的归途。 　　这一天...

    丰子恺

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145990503.html

  • 宗萨钦哲仁波切北大开示

    然后指着13说，你会说这是什么？你会说13。如果将纸倒过来，13就变成了B。为什么会这样？因为有A和C。当13在12和14中间时，你认为它是13。但在A和C中间时，它变成了B。） 　　当然你可以永远...

    佚名

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10430993050.html

  • 佛教孝亲观浅探

    　　[①] 宗喀巴大师，《菩提道次第广论》P217，上海佛学书局，1998年版。 　　[②] CBETA No.412《地藏菩萨本原经》（卷1）T 13，P0778c。 　　[③] CBETA No.365《佛说观无量奇佛经（卷1）》T12，P0341c。 　　[④] 《莲池大师全集》，P4020，莆田广化寺印行。 　　[⑤] 《大正藏》第二册，P600。 　　[⑥] 《大正藏》第五十二...

    王堃

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273296540.html

  • 元代西夏僧人沙罗巴事辑

    ] 《大正藏》卷20，No. 1189，页824c-825a. 　　[⑤] 对该蒙古文残片的研究可参见魏弥贤（Michael Weiers）：《柏林吐鲁番收藏品中的文献残卷TM 40（Zum ...正藏》卷32，No. 1645，页226b。 　　[⑦] 如杜齐：《西藏画卷》第1卷，第257页；师觉月（P. C. Bagchi）《中国的佛教圣典（Le canon bouddhique en ...

    傅海波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597091.html
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